从催生巫术看宋代妇女的生育

通过对宋代官修和私撰的医书所记难产治法的考察,分析探讨催生巫术的种类、原因和实质。认为催生巫法大多属于原始交感臆想,是错误地运用因果律的结果,并无实际效验,生育使女性更多地面对死亡的威胁,但催生巫法越是多而简单,越反映当时的人们在这种危险面前的软弱和无助。催生巫术为我们提供了一个观察宋代妇女与巫术信仰互动关系的绝佳个案。

巫、舞不同源:殷商甲骨文中的巫与舞——中国先秦时期的巫与舞之新考论(一)

在中国舞蹈史上,巫与舞的问题,可以说是个由来已久的问题。在中国的舞蹈界,甚至是在中国的人文社科界,都认为巫与舞不仅同源,还同字同义,这已成为一种定论。但从殷商甲骨文考察,巫与舞并不同源,我们对巫舞同源的误认,多是受到了东汉许慎《说文解字》的影响。文章认为,“两袖舞形”的巫并非殷人之巫,而仅是汉人之舞,从甲骨文巫字的溯源来看,巫是远古生殖文化的使者,是华夏先民象形造字中最为“不可言说”的一次“苍颉造字”。从史前社会开始,巫与催生巫术就是孕育繁衍中最紧要的一项医疗技术。“巫”并非殷商时期的专业舞人,舞蹈仅是行巫时的一种身体表现。巫舞在殷商时期的发展衍变,以及与其他类型歌舞的交流与影响,既体现了殷商甲骨文“巫”字被创造的理由,也体现了殷商的社会性作用的必然。