也谈傲气与傲骨

傲气与傲骨,二者都带“傲”字,但实质却不同。傲气,通常指自高自大、唯我独尊的神态或作风。傲骨,往大里说是气节与操守,往小处讲是要强和自尊。傲骨,是后天养成的。一个人没有一点傲骨,傲气就会趁虚而入。傲骨如同长相,不同素养、不同品行的人,身上的傲骨,也各不相同。蒲松龄在《聊斋志异·叶生》中,用“行踪落落,对影长愁;傲骨嶙嶙,搔头自爱”来赞誉他笔下的主人公。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,是民族英雄林则徐铮铮傲骨的生动缩写。

傲骨胶囊对去卵巢大鼠骨质疏松相关检测指标的影响

目的:观察傲骨胶囊对去卵巢大鼠骨质疏松相关检测指标的影响。方法:将50只健康10周龄雌性SD大鼠分为5组,A组9只,B组10只,C组10只,D组11只,E组10只。A组大鼠切除卵巢周围部分脂肪,其余4组切除卵巢制成骨质疏松模型。从造模后第11天开始,C组、D组、E组大鼠分别按0.3375g.kg-1、0.675g.kg-1、2.025g.kg-1以傲骨胶囊灌胃,A组和B组按10mL.kg-1以去离子水灌胃,每天1次,共13周,第13周末处死大鼠。从药物干预开始至处死前,每周测定1次各组大鼠的体质量。取各组大鼠左侧股骨,测定其股骨中点、远端和近端骨密度。取各组大鼠右侧股骨,测定其骨钙含量和骨恒重。结果:①体质量。药物干预前5组大鼠体质量比较,差异有统计学意义(F=7.230,P=0.000)。组间两两比较:A组大鼠体质量[(241.40±19.10)g]小于B组[(281.90±21.00)g]、C组[(280.70±22.60)g]、D组[(282.20±20.90)g]和E组[(281.70±23.40)g],差异均有统计学意义(P=0.000,P=0.000,P=0.000,P=0.000)。药物干预13周后5组大鼠体质量均有增加(t=4.180,P=0.000;t=15.390,P=0.000;t=12.140,P=0.000;t=15.590,P=0.000;t=11.630,P=0.000),对增加值进行组间比较,差异有统计学意义(F=7.364,P=0.000)。进一步组间两两比较:A组增加值[(100.20±39.25)g]小于B组[(178.10±36.78)g]和D组[(143.10±29.18)g],差异均有统计学意义(P=0.000,P=0.008);B组增加值大于C组[(116.20±30.43)g]、D组和E组[(130.30±35.63)g],差异均有统计学意义(P=0.000,P=0.028,P=0.003)。其余各组间两两比较,差异无统计学意义(P>0.05)。②骨密度。5组大鼠股骨远端、股骨中心点及股骨近端骨密度组间比较,差异均有统计学意义(F=15.549,P=0.000;F=4.688,P=0.005;F=4.343,P=0.005)。B组股骨远端、股骨中心点及股骨近端骨密度[(0.21±0.02)g.cm-2,(0.13±0.02)g.cm-2,(0.18±0.03)g.cm-2]均低于A组[(0.27±0.02)g.cm-2,(0.16±0.01)g.cm-2,(0.22±0.02)g.cm-2]、D组[(0.26±0.02)g.cm-2,(0.16±0.03)g.cm-2,(0.20±0.02)g.cm-2]、E组[(0.26±0.03)g.cm-2,(0.18±0.01)g.cm-2,(0.21±0.01)g.cm-2],差异均有统计学意义(P=0.000,P=0.001,P=0.000;P=0.000,P=0.001,P=0.039;P=0.000,P=0.000,P=0.003);C组股骨远端和股骨近端骨密度[(0.22±0.01)g.cm-2,(0.18±0.02)g.cm-2]低于D组,差异均有统计学意义(P=0.000,P=0.039);C组股骨远端、股骨中心点[(0.15±0.02)g.cm-2]及股骨近端骨密度均低于E组(P=0.000,P=0.001,P=0.003);D组股骨中心点骨密度低于E组(P=0.027);其余各组间比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。③骨钙含量。5组大鼠骨钙含量比较,差异有统计学意义(F=5.929,P=0.001)。A组骨钙含量[(254.12±19.11)mg.g-1]大于B组[(203.23±30.58)mg.g-1]和C组[(226.35±26.71)mg.g-1],差异均有统计学意义(P=0.000,P=0.027);B组骨钙含量小于D组[(245.80±16.43)mg.g-1]和E组[(239.40±37.30)mg.g-1],差异均有统计学意义(P=0.001,P=0.005);其余各组间比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。④骨恒重。5组大鼠骨恒重比较,差异有统计学意义(F=5.147,P=0.001)。E组大鼠骨恒重[(664.51±44.75)mg]大于A组[(603.77±70.05)mg]、B组[(603.38±36.57)mg]和C组[(611.93±53.03)mg],差异均有统计学意义(P=0.013,P=0.012,P=0.030);其余各组间比较,差异均无统计学意义(P>0.05)。结论:中、高剂量的傲骨胶囊能促进去卵巢大鼠对钙的吸收和利用,增加骨密度,具有明显的抗骨质疏松作用。同时傲骨胶囊还有抑制由雌激素水平降低所引起的体质量增加的作用。

常州园林的文心与傲骨

江南文人园林是中国非常独特的一种建筑形式,这些园林在打山理水中往往融入了中国知识分子的人生理想、精神追求、人生旨趣。常州作为吴文化的重要组成城市,在明清两代也曾造园成风,在历史的长河中,许多园林已经颓圮,但现存的园林不仅有着文人园林的共性,而且在其变迁过程中也体现了常州文人独特的文心与傲骨。文章通过对常州市区现存文人园林的变迁过程、主人故事、相关文化作品中的记录,寻找常州园林体现出的常州文人的文化特质,探索常州人的文化精神。

素心傲骨气韵流香——谈《林声自题画诗》

林声凝神观照松、竹、梅、菊、牡丹、鹤等多种艺术对象,其自题画诗是对绘画意境的点题与延伸、深化与升华,是审美情感运动的延续与上扬,表现创造主体素心傲骨、气韵留香的书画人生。素心傲骨,是指题画诗在审美内质的静态特征;气韵留香,是题画诗在审美内蕴中的动态特征,是一种动态之美。林声的题画诗是其人格力量与生命情韵的集中显现,是形式美与内蕴美的统一。

“傲气不可有,傲骨不可无”——严怪愚与鲁迅

著名记者严怪愚以鲁迅先生为楷模,在做人与作文上都深受鲁迅先生的影响。鲁迅先生逝世后,他成为鲁迅精神坚定的捍卫者和传承人。"做人傲气不可有,傲骨不可无"的信条,培养了严怪愚的铮铮傲骨和浩然正气,但也使他屡遭迫害。

试论李白的傲骨

李白的傲骨世人皆知，且评价甚高，然而于其表现特征、思想渊源、美学意义人们很少详加细论。本文对这些问题作了较为深入的探讨。

浪漫、神秘、忧郁、一身傲骨——解读徐訏的“三格”人生

徐訏是一位倍受争议的作家,是浪漫、神秘、忧郁、傲骨的矛盾体。从创作风格方面而言,徐訏继承了西方现代主义风格,并将其中国化,作为心理学者的徐訏,显然在小说中注入了许多弗洛伊德的观点,更使作品显得神秘莫测;从哲学性格方面而言,是一位立志于追求完美的作家,然而梦想与现实的巨大差距导致其迷失自我,忧郁、焦虑;从正义人格方面而言,不失为一位拥有民族气节的正义之士,作品中的爱国情感虽隐藏较深,却真实可信。在岁月的长河中,徐訏是一颗闪烁的明星。

狂风傲骨:析李方膺的“风竹”艺术

在中国绘画史上,作为扬州八怪代表画家的李方膺,以傲骨的梅花自喻,然最能体现他傲骨不阿的人格风骨与不屈不挠的抗争精神的是其所画的"风竹"与"狂风之竹",其中浸润着其传统的民本思想和坎坷人生的长期磨砺,人品即画品与视听感兴的共通共融,和中国大写意精神与愤世胸臆的孤傲抒写。同时这种积极入世与不屈抗争的精神正是后世学人应该继承与发扬的中国传统文化与艺术的精髓之所在。

论李白傲骨的思想渊源及美学意义

李白的孤傲个性和风流文采如日月双悬,永放光辉。世人对李白傲骨产生的审美价值的评价先于诗,高于诗。笔者试对李自傲骨的表现特征、思想渊源、美学意义作较为深入的论述。

傲骨中的倔强:怀斯个人性格(因素)对其创作风格的影响

安德鲁.怀斯(Andrew Wyeth)是20世纪30年代美国最著名、最杰出的"怀乡写实主义(nostalgic realism)"绘画大师。安德鲁.怀斯追求自己的内心精神境界,在作品中体现了个人的超级写实风格。从他的作品中很难看得出来迎合风向以及趋时附会那个时代的任何色彩。他从九岁起开始练习水彩画,后受文艺复兴时期的绘画影响,尤其是父亲对他的影响在他的一生创作中体现的尤为突出,也是安德鲁.怀斯拥有独特艺术气质的根源。本文就怀斯个人性格因素对其创作风格的影响进行了简略论述。

浅析美剧《傲骨贤妻》之诽谤侵权案

言论自由权和个人名誉权是人们极其珍视的两项权利,但是,在现实生活中如何平衡二者之间的关系并非易事。本文以美剧《傲骨贤妻》为例,针对第一季中Tim起诉电视台及主持人诽谤侵权,然而法官判决诽谤侵权不成立,分析剧中诽谤侵权罪不成立的原因,并在此基础上对言论自由与名誉权这对矛盾体做出相应的认识与思考。

女性媒介形象的诳骗式表达——对《傲骨贤妻》艾丽西娅的女性主义视角分析

随着女性主义的发展,以女性为主体的影视作品频繁上演,似乎预示着"她文化"春天的到来。美国电视剧《傲骨贤妻》虽然关注当代女性自身的突破与成长,但是其影视文本中所呈现的女性形象依旧未突破传统的桎梏,女性主体性被忽视与压制。通过对传统文化价值标准和现今大众传播策略的解读,发现所谓女性文化繁荣表象的显现实际上是资本主义市场经济中媒介机构的利益竞争使然。

岂好辩哉? 不得已也!——我看梁漱溟的傲骨

在1953年的中央人民政府委员扩大会议上，因对农民问题的看法分歧，十分张扬、自负的梁漱溟公开顶撞毛泽东，使毛泽东十分生气，相当尖刻地痛骂了他，称蒋介石是用枪杆子杀人，梁漱溟则是用笔杆子杀人。而梁漱溟也压不住火气，

傲骨凌霜 美化人生——三十年校庆谈校花

目前我国已有八十多个城市选出了自己的市花,这是国家稳定、经济发展、科技进步、文化提高的表现。 我校也在1985年选定了菊花为校花。这反映了我校的进步和发展。我校为什么选菊花为校花呢?

烧不毁的傲骨——读《圆明园》有感

“……亭台楼阁,哪里去了?轩馆廊榭,何处探寻?那几天几夜的焚烧,毁掉二十里的园庭……”《圆明园》中的这几行短短的诗句,勾画出的是一幅多么悲惨的图景,燃烧的是一种多么愤怒的感情,那熊熊的烈火,蔓延到我灵魂的深处,我的心亦在流血,一滴一滴,一滴一滴…… 我怎么会忘记那曾经摧残多少中国人的黑色鸦片,怎么会忘记那攻破我中华国门的侵略者的炮火;那血淋淋的南京大屠杀。

卓卓不群如玉状,傲骨清香百卉希——莆仙戏《梅妃怨》中的梅妃形象

在周长赋先生的剧作里，常常不南自主率先跃入你服帘的一个词是“兀自”．（多是“兀自转身离去”，“兀自掉头离去”）。这是一个副词，意味着某种强烈的甚至不经深思熟虑的个性主张．小顾一切的决绝姿态．泠然的气质．以及，弥天漫地的骄傲……这个词往往使人霎时心弦震颤．不由得悄然驻足而陷于凝想。

神算傲骨(故事)

英国伦敦英特街上的帝国银行是一家国际大银行。这天上午,银行客户大厅里来了一位老人,黄皮肤、白头发,穿着一身老式中山装,一看就知道是个华侨。他来到柜台前,取出了自己的一笔存款——1500欧元,这是他一个月的退休金。

涵养党员干部精神傲骨

习近平总书记在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话指出：＂共产党人拥有人格力量,才能无愧于自己的称号,才能赢得人民赞誉。＂精神傲骨,是人格力量形成的基础,也是人格力量的重要体现。道理很简单,因为精神傲骨折射的是一个人的人格,是一种不怒而威、不令而行的无形力量,是做人应有的风范。＂人不可有傲气,但不可无傲骨。＂有了傲骨就有了原则和立场,就能够处理任何复杂的事情,就会赢得尊重。为草当作兰,为木当如松。

豪气、灵风、傲骨、精魂——追忆林钟先生

4月15日上午,我亲密的良师益友,钟表界的知名人士,64岁的林钟先生因病与世长辞了。虽然这些年来我和他的许多亲朋好友一样,一直在祈祷上天能保佑他战胜病魔,但他还是走了。已经拼尽了全力,多次从不归路上抗争回来的他,最终还是难违天命。

纵是傲骨铮铮响 犹有摧眉折腰时——试论李白的另一面

李白的骨气一向为人们所称颂。唐代的任华说他是“平生傲岸，其志不可测，数十年为客，未尝一日低颜色。”宋代的苏轼也夸赞他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥。”后人更有说他“不能屈身，以腰间有傲骨。”李白亦以此自许，他高呼“松柏本孤直，难为桃李颜”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。”他还以凤与鸡对比，以表明自己的高洁之志。在《古风·其四十》中写道：“凤饥不啄粟，所食唯琅开。焉能与群鸡，刺蹙于一餐”。