《左传》疑义新探(僖公篇)

本文对《左传》僖公时期的一些疑难问题作了新的探索。

春秋“跻僖公”新解

春秋"跻僖公"是将僖公神主置于鲁君所有祖神之前,如此理解,不仅与《左传》、《国语》以及《公羊传》、《穀梁传》关于此事的记述和评价完全契合,而且使上述文献所载互相吻合。何休所谓跻僖公于闵公之上和范宁所谓升僖公于庄公之上都不正确,杜、孔注疏在相信升僖于闵的基础上肯定"跻僖公"是"逆祀"而不是"非昭穆",是在错误前提下得出的错误结论。历来的臣子一例说、国君如父说以及为人后者为之子说,与周代文化环境不合,多为曲解。"跻僖公"事件出现的原因有三:对僖公的特别尊崇,对现任国君鲁文公的迎合,动荡时代宗法面临的困境。秦汉以后囿于儒家价值标准和保守的学术态度,在学术研究中,求真意识淡化而政治伦理观念强化,因而在牵涉到君臣父子、尊卑长幼等大是大非问题上,以今例古,遂造成对春秋"跻僖公"的错误理解并代代相承。

退避三舍

语出《左传·僖公二十三年》，主动退让九十里，比喻退让和回避，避免冲突。舍，古时行军计程以三十里为一舍。

退避三舍

出处《左传·僖公二十三年》,战国时,晋国国君重耳在与楚军交战中,信守当年立下的诺言,开战前先退军九十里。释义退避三舍:舍,古时行军计程以三十里为一舍,比喻退让和回避,避免冲突。