论僧人书法艺术的形成和发展

佛教传入中国,与中国特有的书法艺术相结合形成佛教书法。僧人书法是佛教书法中重要的一部分,但历来对僧人书法的研究却没有得到足够的重视,对僧人书法精神性的研究和类型化的比较有助于了解佛教与书法之间结合的内在联系,以及佛教美学精神对书法艺术的创作心理和创作形式的渗透和影响。首先探讨僧人书法的形成原因及其发展演变。

从僧人书法看佛教书法艺术的两种审美走向

宗教艺术是指纳入宗教膜拜体系并在其中履行一定职能的那些艺术作品,但在具体的宗教艺术作品中却存在宗教和艺术谁占主导地位的问题,从而分流出有时宗教艺术通过艺术形式将宗教精神很好的表现出来,有时宗教艺术则是借助于宗教的形式而走向了纯粹的审美。佛教作为对中国传统文学艺术影响最为深远的外来宗教,书法作为中国文化核心的核心,二者结合所产生的佛教书法艺术,作为一个成熟的宗教艺术样式在文化艺术史上取得了高度的成就。本文试图就佛教书法艺术中僧人书法的艺术风貌,分析一下同样是涵纳在宗教艺术这一名词下所产生的两种不同的审美走向。

佛教对中国书法的影响

佛教徒把抄经、刻石看作是宗教行为，抄经的代表作是敦煌佛经，刻石则以“龙门二十品”和《泰山经石峪金刚经》等为代表。隋唐以来，有不少僧人潜心书法，唐代僧人多写狂草，宋代僧人多写楷书，元、明、清三代僧人在对书体的选择上没有明显的倾向。禅宗顿悟成佛、自性是佛的理论对书法艺术的刺激主要表现为：狂草书风的兴起，破法求变的书论，尚意书风的出现。

《恪法师第一抄》草书辩析

《恪法师第一抄》自出现以来就被作为敦煌草书的代表作而多次被收录在多种权威书法全集及重要的著述中。其学术研究价值特别是草书研究价值是基本确定的。但是对《恪法师第一抄》草书种类、艺术特点及其传承影响却始终没有深入探析。本文从《恪法师第一抄》书写的实际情况入手,全面、多角度的解析了其草书书体和艺术特点。笔者认为此卷草书为唐代章草的代表作,是在王羲之今草书风盛行的唐代却直接继承了张芝、索靖一类的章草书风而发展出的一种全新的西北草书;是章草发展过程中的另一路径,成为当时在上层僧侣间盛行的地域时风。只是石室封闭以后,对宋元草书特别是元初章草中兴影响不大。今天我们重新辨析此篇草书,希望能对敦煌草书研究,以及中国书法史研究和当代草书创作有所帮助。

论我国古代书论自然物比拟观的嬗变

论我国古代书论自然物比拟观的嬗变蒋忠友一．引言书法不同于绘画，不直接描写自然事物，但在创作过程中，书家们不得不时刻关照自然界，从中得到意想不到的创作的启发和灵感。狂草号称天下绝伦的唐代书法家张旭“始见公主担夫争道，又闻鼓吹而得笔法意，观公孙氏舞剑器而...

画中也有平常心——书画僧纯空之境

纯空法师是一位画僧兼书法家,非常勤奋,这是与他相识以来给我的印象。前些日子,在北京的一个画廊。