释典中“罗刹国”对僧伽罗创世神话的影响

"罗刹"母题下演绎出许多与之相关的佛本生故事,"罗刹国"系列是之一,后与古史相融,成为斯里兰卡国僧伽罗民族创世神话。分析该系列佛本生故事的源流及意蕴,其宗教叙事与僧伽罗创世古史发生的勾连,从多角度多方面探究"罗刹国"系列佛本生故事对僧伽罗民族共同体的价值影响。

僧伽罗与罗刹女:一个佛教的本生故事

斯里兰卡古称僧伽罗国。玄奘《大唐西域记》卷十一讲僧伽罗国,首先讲的是一个关于狮子王与他的儿子的故事,儿子捉住并杀死了父亲狮子王,＂僧伽罗＂的意思就是＂捉住狮子＂,儿子创立的国家,因此被称作＂僧伽罗国＂。但这只是一种说法或者说是一个神话传说。玄奘接下来又讲了另一个故事：斯一说也,佛法所记则曰：昔此宝洲大铁城中,五百罗刹女之所居也。城楼之上,竖二高幢,表吉凶之相。

论斯里兰卡种姓的起源

种姓制度起源于印度,是印度教社会的结构基础。斯里兰卡作为南亚次大陆文化圈的一员,种姓也是其社会构架的重要特征。僧伽罗族和泰米尔族是斯里兰卡的两大主要民族,它们的起源与印度有着很深的渊源,种姓在这两个民族形成之初就存在,且带有浓厚的北印度特征。但随着历史的发展演变,不论是僧伽罗还是泰米尔种姓都走上了与印度种姓不同的发展道路。这种变异的产生不仅缘于斯里兰卡自身独特的社会、宗教、经济发展轨迹,也缘于起源之初斯里兰卡种姓内部蕴含的某些特质,正是这些内在的基因让斯里兰卡种姓发展成为一种与印度种姓有着本质区别的社会体系成为必然。

青州北齐佛像渊源的新思考

北齐时期,青州地区推翻了从北魏发展起来的小型但颇为精致复杂的背屏浮雕造像,形成了一种形制较大且造型简洁的单体圆雕佛像。这类佛像取代了前朝已趋成熟的佛像样式,开启了隋唐造像的新风,在佛教美术发展中具有承前启后的历史重要性。青州北齐佛像的突然变革,体现了外来因素的影响。根据文献材料和考古资料的考察,可以形成这样的认识:影响青州北齐佛像的源头并非笈多佛像,而是南传佛教源点师子国的僧伽罗佛像。

重估印度阿玛拉瓦蒂独立佛像

阿玛拉瓦蒂作为古印度佛塔崇拜的中心,长期流行附属佛塔的浮雕佛像制作。但在佛教发展晚期的公元3世纪末,这里突然创制了独立佛像,迅速取代了原先的佛塔崇拜,并广泛影响南亚、东南亚地区。阿玛拉瓦蒂独立佛像的起源、发展和传播过程极不寻常,独立造像的源头不可能是阿玛拉瓦蒂。阿玛拉瓦蒂独立佛像在海路传播佛教美术中的地位和作用值得重新评估。

第三世界的电影艺术:亚洲电影:斯里兰卡的电影艺术

地处南亚次大陆的岛国斯里兰卡,文化历史悠久,其电影艺术长期受到印度宝莱坞电影的影响,当代斯里兰卡电影同时受到好莱坞和中国电影的影响,有其独特的名族特性和艺术风格。

独特发展道路赋予斯里兰卡较多社会主义因素

斯里兰卡是南亚发展中小国,实行资本主义制度,但与西方发达资本主义国家又不完全相同。斯里兰卡执政者信奉民主社会主义,采取了很多具有社会主义性质的政策措施。发展到今天,斯里兰卡独特的发展道路具备了较多社会主义因素。斯里兰卡民族独立过程中社会主义思想的传播一、民族主义思想和社会主义思想携手前行斯里兰卡自16世纪以来先后受到葡萄牙、荷兰和英国的殖民统治,l9世纪后民族意识逐渐觉醒,

《文殊般若经》研究

文殊既是大乘经的结集者之一,又是大乘般若经的授持者。般若经是大乘佛教的基础理论。《文殊般若经》是以文殊为主人公所说般若波罗蜜的经典。《文殊般若经》的传译是随着东汉灵帝时,竺法朔译出的《道行般若》1卷和支娄迦谶译出《道行品经》10卷始传我国,并开始了对小品《道行般若经》的研究讲说。到西晋竺法护和姚秦鸠摩罗什的传译,又大大推进了对般若性空思想研究的纵深发展,尤其是对文殊思想的揭示及其信仰的形成奠定了思想理论基础,而且还对东晋佛陀跋陀罗译出六十《华严经》中文殊菩萨道场清凉山的确立起了巨大的推动作用。而南朝梁曼陀罗仙和僧伽婆罗译出的《文殊般若经》深刻揭示了文殊般若思想的特色,完善了般若学内涵,而且对文殊道场和文殊信仰的形成奠定了坚实的理论基础。《文殊般若经》主要思想是缘起性空,般若、深般若、甚深般若、究竟般若波罗蜜。

北齐“曹衣出水”式佛像考辨

“曹衣出水”式佛像由北齐曹仲达创立,是北齐为了颠覆前朝汉制而新创的佛像样式,与外来影响密切相关。本文依据文献与图像的考察,推定“曹衣出水”应为佛衣刻画特征的描述,而非造像效果的呈现,与印度笈多秣菟罗“湿衣佛像”并无关联,从而纠正了以往学界的固有看法。公元5世纪以来,师子国取代印度成为海路佛像的源点,影响波及我国。该国创立的“僧伽罗”佛像不仅是“曹家样”的原型,其衣纹雕刻技法,也为我国佛画用笔提供了参考和依据。

中柬文化交流概述

柬埔寨是东南亚地区有着悠久历史的文明古国。自古以来,中国和柬埔寨是亲密友好的近邻,有着传统的友谊,在将近两千年的漫长岁月里,两国使者屡次往来,通商贸易不断,文化交流频繁,载入了中柬和平友好关系的光辉史册!而中柬两国文化的交流是这光辉史册中的动人篇章。扶南时期早在公元1世纪后期,中国同扶南的友好交往便开始了。扶南是柬埔寨建国时的国名。它建立于公元68年,到7世纪上半叶,被真腊所取代,扶南时期存在近6个世纪。据我国史书记载。

普雷马达萨之死

本期外刊摘编还向读者介绍了新近被炸身亡的斯里兰卡总统普雷马达萨的政治生涯,以及他被炸身亡的详细经过。

我亲眼见到的斯里兰卡种族冲突

最近斯里兰卡政府正在为政治解决国内的种族问题而作出努力,并呼吁印度政府也能采取更坚定的行动,以帮助斯里兰卡解决种族问题。斯里兰卡是个多民族的国家,僧伽罗族人数最多,占总人口的76％,第二大民族泰米尔人占19％。从50年代开始,这两个民族在语言、教育、就业等方面存在着严重的分歧,不时地爆发一些种族摩擦和骚乱,而且愈演愈烈。因此种族冲突问题一直是斯里兰卡政局中的一大不安定因素。 1983年笔者随一个援外工作组赴斯里兰卡工作期间,就亲眼目睹了发生在这个美丽岛国的一场大规模的种族冲突。我援外工作组是在5月份到达斯里兰卡东部的海滨城市亭可马里的。

“进口”新娘

这是一些正当豆蔻年华的少女,她们还刚开始憧憬未来的生活之路,便给一双看不见的巨手抛到语言和风俗习惯迥然不同的异国他乡,成为陌生男人的妻子。她们没有权利选择自己的丈夫,然而对方却可以横拣竖挑,原因就在于这些年轻的姑娘只是一种“商品”——这是发生在当今日本的真实的故事。

斯里兰卡的民族冲突为何长期难以平息

斯里兰卡的民族冲突为何长期难以平息蒋恺斯里兰卡是南亚的一个多民族岛国。面积６５，６１０平方公里。人口１，８００万，其中僧伽罗族１，３００万，信佛教；泰米尔族２００万，信印度教，其余为穆斯林等少数民族。泰米尔人是英国殖民者在１９世纪从印度招募的＂种植劳...

斯里兰卡泰米尔族问题

一、历史背景斯独立以来,僧伽罗族与泰米尔族之间的民族矛盾一直困扰着斯。僧伽罗族是斯最大的民族,人数约1109万,占全国人口的74%,讲僧伽罗语,信佛教。泰米尔族是斯最大的少数民放,人口约27)_万。

独立后的斯里兰卡历届内阁总理简介

今年2月4日是斯里兰卡独立40周年纪念日。斯里兰卡自1947年8月举行第一次大选以来,共进行了8次大选和一次公民投票,先后组织了16届内阁,有8人担任过内阁总理。历届内阁基本上是由统一国民党和自由党轮流执政。8个内阁总理中,属于统一国民党的有5人:顿·斯蒂芬·森纳那亚克、杜德利·谢尔顿·森纳那亚克、约·里·科特拉瓦拉、朱尼厄斯·理查德·贾亚瓦德纳、拉纳辛哈·普雷玛达萨。属于自由党的有3人:所罗门·韦斯特·里奇韦·迪亚斯·班达拉奈克、西丽玛沃·拉特瓦特·迪亚斯·班达拉奈克夫人、维杰亚南达·达哈纳亚克。统一国民党人执政期间,政治上强调国家统一,提倡民族团结和睦,反对分裂。经济上反对国有化,鼓励资本主义的自由竞争,实行开放,吸收外资,开设自由贸易区。对外执行亲西方的外交政策。1977年贾亚瓦德纳执政后,调整了对外政策,执行和平。

库马拉通加组成斯里兰卡新政府

以班达拉奈克夫人的女儿库马拉通加为首的人民联盟在8月16日斯议会选举中获胜,在联合了穆斯林大会党7席和一名独立人士后在225席国民议会中刚过半数,于19日组成以库为总理的联合政府。 以自由党为首的人民联盟获胜的主要原因是斯广大人民普遍要求改变现状,结束长达11年之久的内战,降低日益高涨的物价。

斯事 斯景 斯情 斯里兰卡

飞机奋力冲向天空,乌云提着灯笼,香港的夜空从飞机上看去,如同萤火虫般点点闪亮,不过,我的思维并没有在此徜徉,因为我的心早已飞翔,飞向一片与众不同的土地——斯里兰卡。从科伦坡走下飞机的那刻起,摄氏30多度的高温就让你已经提前进入夏天。在科伦坡休整一天之后,经过六个小时的山路跋涉,我们到了斯里兰卡号称"小英伦"的小镇努瓦拉艾利亚。

印度洋的眼泪——斯里兰卡

斯里兰卡,旧称锡兰,几千年来它一直静谧独处在印度洋湛蓝的天涯海角,形如镶嵌在广袤的印度洋海面上的一滴眼泪。斯里兰卡西北隔保克海峡与印度半岛相望,国土面积为65610平方千米;它拥有美轮美奂的海滨、神秘莫测的古城、丰富的自然遗产以及独特迷人的历史与文化,被马可·波罗认为是最美丽的岛屿。