禅武僧侠:明清佛教之世俗化及僧人之侠客化

佛僧以"大丈夫"自许,侠义精神,渊源有自。佛法具有两面相:一是"菩萨低眉",有其慈祥、柔和的一面,目的在于劝化众生;二是"金刚怒目",有其刚的一面,目的在于震慑众魔。至明清两代,僧人之尚气,以及"鏖僧"的风行;僧人之尚武、从军,以及由此而形成独特的"僧兵"与少林武术;僧人成为血性男子,行侠仗义,以及侠僧的普遍出现,无不证明,以佛教世俗化为前奏,在佛僧群体中已经形成一股"崇武尚侠"之风。明清僧侠亦有两分的迹象:一方面,僧人恩怨分明,行侠仗义,这是侠之小者;另一方面,每当国家多事之时,僧人挺身而出,视"王事"为"佛事",这是侠之大者。

龚开《宋江三十六赞》之鲁智深赞语考论--兼及鲁智深故事早期传播情况的思考

对于龚开《宋江三十六赞》中的鲁智深赞语,学界多因不明出处而致理解有误。其实,该赞语的源头是唐代文言小说《僧侠》。据此我们可以明确鲁智深的最早原型是僧侠而非飞飞儿,且知在南宋时"花和尚"的诨名主要针对他出家为僧的不守清规;而结合宋元豪侠之士喜好花绣的社会风气和戏曲小说对此的反映,可以推断出相关元杂剧中极有可能已经出现鲁智深的花绣形象。另外,《水浒传》中的鲁智深故事似乎不仅继承,而且更主要的是以戏谑化的手法反拟了《僧侠》故事,从而呈现出别样的喜剧色彩和艺术效果。