抗战时期重庆慈云寺僧侣救护队成立研究

1938年底,国民政府西迁重庆后,日军将重庆作为战略轰炸重点。面对日军的疯狂轰炸,重庆人民精诚团结、同仇敌忾,共度难关,展开了顽强而持久的反空袭斗争。重庆佛教界顺应时代需要加入到这一洪流之中,重庆慈云寺僧侣救护队就是在这样的背景下应运而生的。

抗日战争与中国佛教界的社会救济

20世纪三、四十年代,中国僧伽护国的集中表现是在抗战期间。抗日战争充分展示了中国佛教界的爱国精神,同时也展示了他们参与社会救济的能力与效果。抗日战争爆发后,一方面许多高僧大德通过募捐提供大量的物质援助;另一方面僧侣们纷纷组织救护队深入抗战第一线。佛教界的社会救济获得各界的好评,但是佛教界自身却陷入僧侣杀敌护国是否破戒的争论。僧众从救护伤员到战场杀敌,存在巨大的思想变迁,这是由于爱国主义起到了引领作用。

高举爱国爱教旗帜 推进新时代佛教中国化

爱国,一直是我们浙江佛教的优良传统以佛教界代表人士为例,曾住持宁波雪窦寺的太虚大师和天童寺的圆瑛大师便是个中典范。1937年“七七事变”后,太虚大师即呼吁国内外佛弟子同赴国难,组织“佛教青年护国团”,积极参加救护、宣传以至地下斗争等抗日救国运动;圆瑛大师在抗战期间,组建僧侣救护队,深入前线,救死扶伤,护送难民,既是中国近代爱国高僧,也是佛门一代宗师。