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经典、地域与思想传统——以六世纪地论师与北方佛教中心为例
被引量:
1
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作者
李四龙
《中国高校社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第1期72-83,158,共12页
中国佛教史上的地论师形成于南北朝中后期,尤其活跃于东魏、北齐年间的邺城地区,专门研究《十地经论》。本文考察地论师的师承关系,梳理其中的五大僧团,分析他们的佛学知识结构,借以揭示当时中国北方的佛学思想传统。地论师在嵩洛、邺...
中国佛教史上的地论师形成于南北朝中后期,尤其活跃于东魏、北齐年间的邺城地区,专门研究《十地经论》。本文考察地论师的师承关系,梳理其中的五大僧团,分析他们的佛学知识结构,借以揭示当时中国北方的佛学思想传统。地论师在嵩洛、邺城、并州和长安之间流动,其佛学思想得以传播,同时又吸收了其他佛学传统。以特定经典的诠释为纽带,不同师承关系的僧团相互交流,形成地方性的思想传统。这种松散的学派为此后的中国佛教宗派奠定了思想基础。
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关键词
地论师
邺城佛教
僧团流动
宗派
原文传递
题名
经典、地域与思想传统——以六世纪地论师与北方佛教中心为例
被引量:
1
1
作者
李四龙
机构
北京大学哲学系
出处
《中国高校社会科学》
CSSCI
北大核心
2014年第1期72-83,158,共12页
文摘
中国佛教史上的地论师形成于南北朝中后期,尤其活跃于东魏、北齐年间的邺城地区,专门研究《十地经论》。本文考察地论师的师承关系,梳理其中的五大僧团,分析他们的佛学知识结构,借以揭示当时中国北方的佛学思想传统。地论师在嵩洛、邺城、并州和长安之间流动,其佛学思想得以传播,同时又吸收了其他佛学传统。以特定经典的诠释为纽带,不同师承关系的僧团相互交流,形成地方性的思想传统。这种松散的学派为此后的中国佛教宗派奠定了思想基础。
关键词
地论师
邺城佛教
僧团流动
宗派
分类号
D948 [政治法律—法学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
经典、地域与思想传统——以六世纪地论师与北方佛教中心为例
李四龙
《中国高校社会科学》
CSSCI
北大核心
2014
1
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