《敦煌十字图诗》解读

《敦煌十字图诗》解读李正宇１．敦煌遗书Ｐ３３５１号，正面抄《妙法莲华经·观世音普门品第二十五》及《般若波罗密多心经》。末题＂开宝柒年戊寅，正月二十八日金光明寺僧王会长、张僧奴、令狐富通、闫延定四人等舍《观音（经）》、《多心经》一卷。后有人见莫怪者，及...

姓名背后的社会文化——以敦煌文书中的人名为例

人名是一个人的标志,是人们在交际中用以相互区别的特定称谓符号,因此《白虎通·姓名篇》说:"人必有名。"从显性的表层形态来看,人名是一种语言现象,因为它具有语言符号所拥有的一切特性,但是从表层形态与深层内涵的关系上来把握,它实质上又是一种文化现象。"透过姓名的分析,可以显示当时的民族来源、社会制度、宗教信仰、风俗时尚和价值观念等等"。而卷帜浩博的敦煌文书中又保存了很多人物的姓名,为我们提供了一幅色彩斑斓的人名图谱。

唐五代敦煌寺院的牧羊人

汉唐时代的敦煌地区,“水有悬泉之神,山有鸣沙之异,川无蛇虺,泽无兕虎”,是适宜畜牧的地方。羊只放牧在唐代敦煌的寺院经济中占有重要地位。据敦煌出土的唐五代文书记载,专司羊群放牧的寺院劳动者的名称。

敦煌所出借贷契约研究

本世纪初,敦煌石室大量文献的发现,引起了国内外学界的极大关注。其中的法律文书,虽然为数较少,但对于我们研究中古时期敦煌地区的法律制度、社会关系及寺院经济有很大帮助。本文依据《敦煌资料》所载,拟对其中的四十九件借贷契约作些初步探讨。一敦煌所出四十九件借贷契约,完整无损的二十三件,较为完整的十三件,有残损的十件,严重残损的三件。保存状态算是比较好的。契约的当事人中,有百姓、部落百姓、寺户、都头、押衙、兵马使、寺僧、上座。