文明传承视角下的金代皇家仪仗研究

金代皇家仪仗,作为仪卫体系的组成部分,依照使用场合的不同,可被细分为驾行仪仗与殿庭仪仗;根据身份地位的差异,可分为帝后仪仗、皇家子女仪仗、宗室仪仗等,其中尤以帝后卤簿、皇太子卤簿以及一些特定大礼场合所使用的仪仗规模最为盛大,具有显著的代表性。具体而言,金代皇家仪仗包括车舆、旗帜、伞扇、卤簿鼓吹和兵器等部分。熙宗至世宗时期,金代皇家仪仗在种类、数量、编排和制度等多个方面逐渐走向成熟。从整体上看,金代皇家仪仗在车舆的种类和形制、旗帜与伞扇的种类、卤簿鼓吹的乐器和编排等方面不同程度地承袭了唐制、宋制与辽制,并有所创新。这一过程充分反映了皇家仪仗的历史传承性,同时也凸显了辽金时期中华礼仪文明的多元交融与持续发展。

金代皇家仪仗初探

金朝通过战争掠夺和机构修造建立起本朝皇家仪仗体系,包含了车舆、伞扇、旗帜、鼓吹和兵器等诸多种类。与此同时,金朝设置了有关仪仗保存、管理和使用的职官机构,既涉及殿前都点检司和宣徽院等机构,也涉及内廷宫官系统。金代皇家仪仗具有昭示统治阶级威仪的作用,同时还蕴含着与金朝政治生态变化相关的辅政以及宣示正统的内涵。可以说,金代皇家仪仗是金朝明制度、建礼制的标志之一,也是宋辽金时期北朝政权典制建设的一个重要表现。

一种政治权威视觉符号:图像中的清代皇家仪仗用具陈列

在中国古代社会,皇家仪仗用具有极为特殊的功能,它是封建统治阶级用于区分尊卑,巩固等级制度,以维持其专制统治的一种手段。皇家仪仗用具作为一种政治权威视觉符号和物质载体,其使用被视为巩固皇权之术。作为集大成的清代皇家仪仗用具除了谨慎戒备、以防不测的护佑、防护等基本功能,还通过仪仗用具的排布陈列和出行阵容彰显皇权之威势、声势、权势和运势,来衬托出天子至尊的形象,显示出帝王至高无上的权力,也被视为“惠必及下”仁政体现;与此同时,其仪仗用具在产生强烈视觉冲击和观念影响之时,催生民族心理建构与文化认同,最终实现为清朝统治服务的国家认同。

明代亲王墓出土仪仗俑分类研究

明代亲王仪仗俑出土数量众多,保存较为完整。通过分类对比研究,可以发现明代亲王墓中仪仗俑的使用和演变是有一定规律的,其所穿冠服对于研究明代衣冠服饰和礼仪制度具有一定的意义。

北魏“帝后礼佛图”仪仗规制与文化融合

北魏孝文帝汉化改制,对北魏的政治、经济、文化、习俗等都产生了重要影响。北魏时期开凿的石窟造像,融合了佛教、儒学以及中原文化的礼仪制度,尤其是帝后礼佛图中,其仪仗形式、人物服饰等在文化融合方面表现得非常明显。宾阳中洞和巩义石窟1号窟中的帝后礼佛图是其典型代表,帝后礼佛图中的仪仗形式受汉代车马出行图的影响较大,皇帝和皇后同时出现在礼佛场景中,是北魏女主政治影响的结果。北魏女性执政与女性信仰佛教对孝文帝和宣武帝影响巨大,儒家文化融入佛教仪轨,是北魏汉化改革的主要特征之一。

唐代墓葬出土仪仗俑类型学研究——以西安地区为例

唐代墓葬出土的仪仗俑数量较大,而且种类繁多。在俑类研究中,有根据其放置位置和用途进行分类的,也有按陶俑的形象进行分型分式的。文章通过对仪仗俑类型学研究分析,对唐代仪仗俑的发展变迁做了系统性研究,也为今后研究仪仗俑与墓葬等级、唐代社会发展等因素的关系奠定了基础。

北魏帝后礼佛仪仗规制及场景复原推想——以巩县第1窟为中心的考察

巩县第1窟中的帝后礼佛图,是目前最为完整地保存有北魏晚期帝后礼佛出行仪仗的图像资料。该图采用"主从形式"的人物构图方式,按照每组中主像的官职品级,从位置的先后、冠服的繁简、随从的多寡、伞扇的规格等多方面体现出身份等级的差别。这反映出北魏晚期礼仪制度已完全确立并渗透进佛教仪轨中。结合该窟"中心柱窟"的空间特点,推测当时帝后礼佛主要采用"右绕式"的礼拜仪式。

从《穿戴档》论清代皇帝祭祀用仪仗服饰

从《穿戴档》就清代皇帝祭祀时用仪仗服饰情况作一些探讨。清代基本承袭了传统汉制"礼"的传统观念,将历代沿用的五礼制度作为政权统治的全部礼仪制度。祭祀又被历代统治者视为国家社稷之根本,为清代典章制度之首,历朝皇帝格外重视。伴随着祭祀等级、规模、时节和场合等的不同,清代祭祀所用皇帝服饰也有所差异。

魏晋南北朝图像资料中的伞扇仪仗

根据图像与文献资料,探讨魏晋南北朝伞扇仪仗的历史演变与发展脉络。

作为仪仗乐队性质的黄门鼓吹

鼓吹乐在西汉时期地位不高,主要原因是由于鼓吹乐当时属于宫廷俗乐(黄门倡乐),隶属于少府,只是武宣时期皇帝出行偶尔用之,未能进入国家音乐机构(太常寺乐府)之中。自东汉开始,"黄门鼓吹"作为仪仗乐队开始广泛使用于皇族、王公、将相的道路出行仪仗及赏赐、丧葬仪仗中,大大提高了鼓吹乐曲的实际地位,促使了鼓吹乐曲走向雅正化,并最终使鼓吹乐曲在西晋时期正式进入国家雅乐系统。因此,黄门鼓吹的仪仗乐队应用对鼓吹乐曲的雅正化产生了最直接的推动作用。鼓吹乐曲雅正化完成之后,才会产生自曹魏至隋唐歌颂开国皇帝武功圣德的鼓吹乐章。

柱斧为仪仗器考——兼论“宋挥玉斧”与“斧声烛影”

柱斧是重要的名物词,后人不解其形制,有拄杖说、礼器说、斧头说和柱拂子说。文章通过考察认为"柱斧是仪仗器,其使用范围和形制有严格的限定:玉柱斧也称玉斧,用于皇帝殿前迎驾或在出行的仪仗中导驾;水晶柱斧用于升朝官的官轿前方导行"。在中国传统文化中,斧是权力的象征,斧形很早就出现在仪仗里,宋代的柱斧就是由此发展而来。升朝官用水晶柱斧在宋徽宗大观年间被废止,为帝王导驾的玉柱斧则在明清时期消失。宋太祖所操柱斧,"宋挥玉斧"与"斧声烛影"之"斧",都是仪仗器柱斧。

历代皇家仪仗的集大成者——清代皇家仪仗车舆形制研究

清代的皇家仪仗不仅继承传统,效法汉制,承接历代王朝之精髓,同时也发挥了多民族特色,是中国古代皇家仪仗的集大成者。仪仗车舆作为清代皇家仪仗用具重要组成部分,车辂与轿舆又构成了仪仗车舆的核心内容,其形制设计在沿用、继承历代王朝仪仗的基础上,增添了许多具有民族特色的仪仗内容,形成了具有独特民族色彩的皇家仪仗的形制特征。它不仅仅是皇权与礼制的象征,同时也是清代宫廷工艺美术的一个重要组成部分,那些豪华精美的仪仗用具充分显示了清代宫廷匠人们高超的技艺和设计水平。

仪仗队军靴底部件材料厚度组合对缓震性能的影响

采用电脑式压缩能量吸收试验机对2种材料在不同厚度下的组合进行压缩测试,选择能量吸收最优的厚度组合制底;使用电脑系统缓震性能试验机对鞋底进行冲击测试,选择出缓震性能优良的2种组合鞋底制成改进军靴A、B;招募15名健康的男性大学生分别穿着3种仪仗队军靴在2种动作下进行测试,采集地面反作用力等相关参数和踝关节、膝关节与前额垂直于地面方向上的加速度。探讨了仪仗队军靴底部件不同材料组合对的缓震性能的影响,为仪仗队军靴设计提供技术支持。在正步动作下,改进军靴B表现出最小FPF(P<0.05);改进军靴A和改进军靴B相比于标准军靴的IMLR和IPLR指标均显著降低(P<0.05);跑步动作下,改进军靴A和改进军靴B相比于标准军靴的IMLR显著降低(P<0.05)。改进军靴A和改进军靴B的底部件材料组合缓冲能力均优于标准军靴,改进军靴B的底部件材料组合吸收冲击的能力最佳。这种底部件材料组合设计能有效的衰减冲击,进而对与落地动作相关的训练和损伤机制有一定的积极意义。

殷商时期玉石仪仗用具所反映的中原与周边地区的文化交流

玉器是殷商文化的重要组成部分,玉石仪仗用具在其中占有显著地位。玉石质的仪仗用具借助玉石贯通天地的灵性,被赋予神威,具有象征意义。殷商王朝和周边方国的玉石仪仗用具,既显示出各自的时代和地区特色,也在一定程度上反映出殷商王朝与周边地区的文化交流。

满蒙汉民族融合下清代皇家仪仗音乐制度的承继

清代皇家仪仗音乐,就其规模来说不及唐宋,但其制度及内容较为完善,上至皇帝下至皇亲国戚,上至皇家国祭下至家祭,上至祭祀礼仪下至宴飨娱乐等等,形成了一整套完整的仪仗音乐制度。清代皇家仪仗音乐制度一方面是沿袭边俗,继承满蒙仪仗祭祀音乐,形成了浓郁的民族传统特色的仪仗音乐特色;另一方面承袭明制,并伴随着清代国家典制逐步健全而形成的典礼性仪仗音乐制度,使清代皇家仪仗音乐集中国古代皇家仪仗音乐及宫廷音乐之大成,形成了鲜明的特点。

清代皇家仪仗祭祀乐的乐器配置

清代皇家仪仗音乐作为清代皇家仪仗的重要部分,是用以体现其皇权威严的重要载体。作为仪仗音乐最为重要、规格最高的祭祀乐也不例外,在清代皇家仪仗活动中发挥着重要作用,形成了规格不同的仪仗祭祀乐及其乐器配置。由于清代皇家礼仪有着明确的定制,其仪仗祭祀乐器又因仪仗祭祀乐的不同类型配以数量不同的乐器,其乐器种类多样、内涵丰富,构成了清代皇家仪仗乐器体系的重要组成部分,体现了独特的清代皇家特色及鲜明的时代特征。

铜车马仪仗俑队的特征研究

1969年,甘肃武威城北雷台汉墓出土了99件铸造精致的铜车马仪仗俑,是国内发现数量最多的汉代铜车马仪仗队。这组铜车马不仅反映出汉代独特的青铜造型,更反映秦汉时多重视马匹和骑士的发展,在墓葬出现大规模的青铜骑马及武士作为陪葬,可以看出墓葬主人等级规格及当时文化风尚。

凌空万里翔云霄——再谈武威雷台出土的汉代铜奔马和车马仪仗队

20世纪中叶，意外发现于古丝绸之路上的历史文化名城武威稀世珍宝——铜奔马，以其独特的造型和高超的奇妙构思引起世人瞩目，成为世界造型艺术皇冠上一颗璀璨明珠。1984年铜奔马被中国国家旅游局确定为国家旅游图形标志，同年河西走廊名城武威市将其作为城市标志。铜奔马以开放和雄伟的姿态，以丝绸之路“友好使者”的形象迎来了五洲四海的宾客。2001年高考语文试卷中铜奔马形象的出现更使其影响得到扩大。铜奔马为甘肃、为中国西部、为古老而又开放的中国赢得了声誉。

唐代仪仗扇小考

仪仗扇作为我国封建王朝统治的产物,它的使用可追溯到战国、两汉之际。随着封建中央集权的不断加强,仪仗扇在唐代得到进一步的完善与发展,较前朝而言,其种类较为丰富,政治功用特征愈加明显。唐代索扇制度的提出是对仪仗扇应用的规范化,大大强化了仪仗扇的政治意义,对后世产生了深刻的影响。

明秦简王墓仪仗俑与明代亲王仪仗制度

明代秦简王墓仪仗俑是1989年被盗掘后追缴所得,但规模仍较完整,其底座对所持仪仗用具记载的墨书是同类文物中所仅有。经由墨书得知,虽有轻微的错漏或逾制,其总体基本符合明代对于亲王仪仗制度的规定,由此推断明代的亲王仪仗制度在明中期施行效力较高。