中古诗论与儒家诗学——《魏晋南北朝诗论史》序

本文为梅运生先生《魏晋南北朝诗论史》(单行本)的序言。本序以'导读'的方式进行叙述,力图客观地评述原著,主要包括三部分内容:首先,对是书《概说》内容进行了简介;其次,围绕是书关于中古诗论史的具体四大类型的研究内容进行评述,主要围绕第一种主要类型的论述加以介绍;最后,略举数例,说明本书的诸多创见。通过本文评述,说明这部《魏晋南北朝诗论史》是作者的代表著作,在扎实的文献考辨和已有的丰富研究基础上,厘正廓清了许多存在问题,在总体的学术大判断上,实事求是,以自己的研究所得为裁断,突出地强调中古诗学主要都'尊奉、沿用和发扬儒家诗学的风、雅体制'。这就与诸多研究论著不同,成为二十世纪以来中古文论研究的代表性成果,取得了新的重要成就。

士族、古文经学与中古诗论

魏晋南朝时期，中国的诗歌理论有突破性的发展，产生了一大批影响深远的诗论名著。当代多数研究者认为这是由于儒学衰微和玄学兴盛所致。本文认为这是与士族地主的兴起并在政治、经济、文化领域内起主导作用相关联。士族地主不同于汉代宗族地主，他们是经济实力和政治势力强大的宗族，以世积文儒、位居清要，性尚通脱、重视自我及侈情奢华为特征。玄学的兴起和古文经学取代今文经学都是缘于士族的习性及其对思想文化的新好尚。中古诗论家曹丕、陆机、刘勰、钟嵘的诗论体系都是以儒家诗学为主导，兼收了玄学及其他有益的思想成分，是儒体玄用而非玄体儒用。