论儒学对越南古代文学的影响与文化建构

历史上,儒学与越南有着密切的联系。不管是民间知识分子身上所表现出的儒士情怀,还是越南宫廷文学的志趣表达,很大程度上都是深受中国儒学浸润的结果。而这种文化的渊源,在越南古代文学中的传播与影响尤为明显。特别是忠君意识、忧患意识、积极进取、修己安人等儒学思想的精神内核,在他们的诗歌创作中表现的淋漓尽致。

“施于有政”——黎恂评传

清代贵州遵义人黎恂,进士出身,为官二十余年,不过州县主官,晚年升云南东川府巧家厅同知,方至五品,却未赴任而辞官归籍养老。黎恂也是贵州文化学界公认的贵州重要文化史阶段——"沙滩文化"的重要奠基人,其生平事迹,民国《贵州通志》、民国《续遵义府志》均有列传可查。但其在云南为州县官的十六年,叙述颇有不清者。今查云南诸府州县志,得黎恂云南仕宦履历、事迹颇为清晰,又其所著《运铜纪程》一书则揭示其心理甚多,于是黎恂一生之情怀与追求可以毕览。"施于有政,是亦为政"的孔子教诲,是其家风,亦是其毕生所信、所行者。类似黎恂这样情怀与才干兼备的基层官员而不得升迁,是清廷政治之哀,亦是当今之深可鉴者。

元初军旅诗人诗歌述论

13世纪成长于蒙古军事集团中的一批将领,不仅在战场上建立了赫赫功勋,也留下了大量诗歌作品,在诗史上小有可观。这些军旅诗人大致可分为汉人世侯将领、普通汉族将领、通晓汉文的少数民族将领三类。其作品风格多样,其中蕴含的儒士情怀与厚生思想,反映出他们复杂的文化心态。

隐逸与求仕:孟浩然的人生纠结细读《望洞庭湖赠张丞相》

孟浩然一方面怡情山水,向往隐逸洒脱,另一方面又积极求仕,内心干谒望举。截然不同的人生态度,是他隐逸之心与儒士情怀的纠结共存。作为隐士,他开创唐代山水田园诗之先风;作为儒士,他不断追求出仕以实现人生价值。哪个才是他的本心?以孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》为例,探寻其隐逸性格和干谒追求冲突的原因,或许可以找到答案。