忽必烈藩府儒士群体的圣贤气象

蒙古时期,蒙哥汗即位,忽必烈以太弟之尊开府金莲川,广延藩府旧臣与四方文学之士。其中,多是金末山东、山西、陕西、河北等不同地域的儒学、文学等领域的精英,还有一批深受儒学影响有着很高汉文化造诣的非汉族侍卫谋臣。因而,在忽必烈金莲川藩府,形成了一个人数众多、来源广泛,文化渊源和师承各异的儒士群体。他们以其独特的儒者气质与人格追求,展示了儒家所追求的"圣贤气象",既追求胸中洒落,如光风霁月"孔颜乐处"的精神超越,同时,在金元易代的特殊历史时期,更加突出了士人品格中强烈的历史使命感和忧患意识,出仕而行"道",推行汉法,以治国平天下的经世济民活动为人生追求。

古代儒士群体的社会构成及文化特征

本文系统地论述了中国古代儒士群体的历史形成、社会构成、政治文化地位、社会角色与作用以及人格文化特征等问题．

先秦儒士群体的自我意识与困境

儒士群体作为一个社会阶层，其思想和心理的成长历程与个体生命史一样。个体从母体诞生后，只有当他具有了清醒的自我意识，才算真正与母体分离，成为独立的个体。但是，由于个体自身的力量及外在客观社会条件的制约，自我意识的实现往往会遇到障碍，

忽必烈藩府儒士对元代多族士人儒学认同的影响

忽必烈藩府汉族儒士以及蒙古、色目、女真、契丹等民族的侍从文人,形成了尊孔崇儒和学习儒学的共识。他们对儒学的推崇和发展不仅使得这些来自不同部族和地域、信奉着不同宗教、有着不同文化背景的人士凝聚在一起,彼此结纳、往还密切,而且忽必烈藩府君臣崇儒兴学的策略和行为,使得多族文人在共同的中华文化基础上交游聚会,从而促使并引领了有元一代多族士人对中华文化的认同以及对传统儒学的接受。

明代四方平定巾的流行、搭配与符号意涵

四方平定巾棱角分明且各平面近呈四方形,后分衩处缝有两根系带用以调节适应头围大小,是明代的典型首服之一。根据时代变化其高低、佩戴方式、质料等均有变化,且与其他首服和主服的搭配也有一定范式。四方平定巾产生之初因具有四方平定的政治寓意而被推广,并成为明代士人儒生的标志,明代中晚期受社会风尚的影响产生了僭越奢汰等情况,至清代其成为怀念故国的标志,既是明代士庶首服审美的代表亦是社会变迁的缩影。