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马一浮之学及其定位问题
被引量:
2
1
作者
邓新文
《学术界》
CSSCI
北大核心
2006年第4期247-252,共6页
马一浮学贯中西,精通儒、释、道及诸子百家,最终却以六艺为归。这一取向已非“文化保守主义”所可盖棺论定。马一浮道德学问之造诣同其在学术史上之地位殊不相称,个中原因乃在学术界对其学术定位问题一直悬而未决,主要聚焦于三个方面:...
马一浮学贯中西,精通儒、释、道及诸子百家,最终却以六艺为归。这一取向已非“文化保守主义”所可盖棺论定。马一浮道德学问之造诣同其在学术史上之地位殊不相称,个中原因乃在学术界对其学术定位问题一直悬而未决,主要聚焦于三个方面:马一浮算不算新儒家?马学是不是哲学?马学是心学还是理学?本文试图做一抛砖引玉的解答。
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关键词
马一浮
学术定位
儒学三法印
下载PDF
职称材料
题名
马一浮之学及其定位问题
被引量:
2
1
作者
邓新文
机构
中国人民大学哲学系
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2006年第4期247-252,共6页
文摘
马一浮学贯中西,精通儒、释、道及诸子百家,最终却以六艺为归。这一取向已非“文化保守主义”所可盖棺论定。马一浮道德学问之造诣同其在学术史上之地位殊不相称,个中原因乃在学术界对其学术定位问题一直悬而未决,主要聚焦于三个方面:马一浮算不算新儒家?马学是不是哲学?马学是心学还是理学?本文试图做一抛砖引玉的解答。
关键词
马一浮
学术定位
儒学三法印
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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1
马一浮之学及其定位问题
邓新文
《学术界》
CSSCI
北大核心
2006
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