从颜含治政治家看两晋儒学世家的价值取向

琅邪士族颜含活动于两晋之际,处在皇权衰弱、大族执政、玄学盛行、社会价值观多元化的时代,在操行风范、执政主张、家规家训、鉴识人物等方面,依然固守儒家传统:主张维护皇权、抑制豪强、发展民生;以孝为本、书香传家、不贪权势;为官处事清正不媚,雅重行实,抑绝浮伪。其治政思想和治家观可以用"孝、忠、学、廉、实"五字概括,展示了一种特立独行的价值取向,在两晋儒学世家中具有一定代表性。

榆次常家之书院藏帖简论

在山西商贾家族中形成、发展的晋商文化,对当时的社会氛围、文化状态产生了巨大的影响。在晋商家族文化中,榆次常家具有典型性,表现出鲜明的商业理念和文化特色。常家是以"儒贾传家"的,常家存留下来的多种文字资料和实物,特别是常家书院的多种书法刻帖极具文学、艺术魅力,是晋商文化的体现。

朝鮮時代嶺南家訓研究芻議

對於韓國境外學者來説,"嶺南"是慶尚道的别稱,也許不曾發現它在朝鮮時代的文教地位。朝鮮知識分子把嶺南稱爲"鄒魯之鄉",反映當地具備儒家文化發源的條件,與嶺南家訓的大量出現,關係密切。本文分析嶺南家訓採用的文體,發現其多樣化的書寫形式,包含箴銘、書信、詩歌和雜文等;在其題材内容上,揭示儒家經典知識的重新建構過程;從它在鄉村社會裏的流通情況,勾勒嶺南儒學世家在家訓形成上的貢獻。在嶺南當地,家訓不但起到訓戒家人和族人的教育功能,兼能實現古聖賢傳經濟世的宏願。

纳古法于新意之中,生新法于古意之外——颜真卿书法变革问题研究

颜真卿一生经历了盛唐到中唐的演变,从国力强盛、文化繁荣的盛唐,到安史之乱后元气大伤的中唐,唐代书风逐渐由妍美朴质走向硬朗雄浑。在初唐书风的影响下,颜真卿汲取诸家之长,又在笔法上传承了篆隶与北碑气质,形成了变古出新、雄浑磅礴的盛中唐书风。他在长期的书法创作中不断自我超越,人书俱老。大唐气度与颜真卿高尚品格的完美结合,成就了一代书法大家。