大儒学重铸:全球化的人文信仰

在西方"上帝死了"的宗教危机与民粹主义思潮的连绵起伏中,儒学则在全球化中步入世界性的大儒学阶段,其根本动力在于它独有的非宗教的人文信仰。人文儒学与基督教,伊斯兰教和佛教并列世界四大信仰,并因其"世界大同"、仁义礼智信、道学心学等思想为21世纪社会所接纳,成为世界性信仰。儒学的人文信仰经过严峻的历史考验从汉代开始在中国成为主导信仰延续二千年,经历过中古以来的亚洲传播、17到19世纪的欧美接受等不同阶段,现在进入更为广阔的世界化进程。中国化的马克思主义儒学(马儒)作为后工业化社会世界性信仰重建的主要资源,受到不同文明不同社会历史阶段的民族的广泛接纳,也是当代大儒学的主流之一。大儒学对全球化有信仰宇宙观、文明体系、社会经济和人生价值确立四大领域的人文精神参照性,必将成为世界最重要的信仰之一。

《儒学与全球化》

作者阿兰·加西亚·佩雷斯，是一位在拉美地区具有重要影响的政治家。曾两度出任秘鲁总统，在他主政期间，一直努力探索秘鲁的发展模式。在同中国的深入接触中，加西亚对中国的发展模式逐渐有了深入的理解和认同。他不仅以邓小平的追随者自居，而且多次在演讲和文章中称赞中国，认为中国应该成为秘鲁社会发展的榜样。