“自然地生活”——犬儒学派与庄子学派伦理思想的一个共同点研究

犬儒学派与庄子学派是同一时期东西方出现的两个伦理派别。"自然地生活"是他们在伦理生活上的共同主张。"自然地生活"的提出是它们在社会背景、终极旨归以及哲学根基上一致性的结果。然而,这一生活方式却有着内在的根本差异,集中地体现在两者对"自然"的理解上。

论犬儒学派

在人类思想史上,由于所处社会历史条件的不同,有一些哲学家对人类社会的前途充满了信心,肯定人类有一种达到尽善尽美真正变化的能力,相信社会总是由低级到高级不断发展的,理想可以变成现实.因此,他们运用自己的理论,为实现美好社会而斗争,这些属于进步的哲学家.还有一些哲学家,对人类社会的前途失去信心,感到世界上的一切都变换莫测,没有什么永恒常住的东西,身外的一切都靠不住,统统都是虚假的,唯有主观的财富——德行才是绝对可靠、为己所有的.因此,他们要遗弃世界而独立,追求自然、返回内心.这是消极的、悲观主义的世界观,对于人民往往起着麻醉作用.被西方世界称为“圣人”的古希腊哲学家苏格拉底(前469——前399年),由于反对雅典民主政治,而被判除死刑,他的哲学和他的死,对其门徒发生了奇特的影响.

重评犬儒学派

古希腊的大儒学派师承苏格拉底,崇尚理智,愤世嫉俗,追求自然。在当时的历史条件下,起了加速希腊社会衰亡的作用。

辩证吸收犬儒学派伦理思想提升人生幸福感

在古希腊时代，流行着四派哲学，其中就有犬儒学派。虽然自该学派产生以来就受到了很多批评与非议还有驳斥。但是，其关于德性的追求和自然地生活的人生态度在今天也是很有积极意义的。通过介绍犬儒学派的伦理思想，将其融入到现实社会背景中去，探究其对人们追求人生幸福的积极意义。

自由的迷雾——评犬儒学派的自由观

犬儒学派是人类最早对自由问题进行研究、思考的哲学学派之一。他们对自由问题的理解和追求是具有开创性的,其意义是深远的。今天我们或许可以从中得到一些启示,从而使我们的自由观更合理、更成熟、更全面、更科学。

论犬儒学派的自由观

犬儒学派把自由视为人生的真谛，认为自由是人的精神本性所决定的，因此，自由也就是人在精神上的自制、自足，并且以排斥社会物质生活为前提。犬儒学派自由观的基本特征，是主观唯心主义与禁欲主义的统一；具有强烈的个人主义色彩的自期欺人的社会功能；是消极无为的出世心态与积极的人生哲学的奇特结合。犬儒学派的自由观是古希腊社会衰落的精神写照，它深刻地揭示了当时社会危机的实质。同时，它又是人类自由观由片面到全面、由抽象到具体、由消极到积极的逻辑发展的必经环节。

孔子的自然哲学思想探讨

孔子是儒学学派的创始人,但是历来国内外学术界都忽视了孔子的自然哲学思想。本文对孔子的自然哲学作一初步的探讨。孔子的自然哲学从人出发,他不信神。他研究一切事物以自然规律为基础。他认为世间万物都在不停地变。他利用对《易经》的阐释来表达自己对自然的理解。

论犬儒主义自由思想及其践履:矛盾的自由人

古希腊早期犬儒学派是人类最早对自由问题进行研究、思考的哲学派别之一,自由是他们哲学思想的核心。犬儒学派对自由问题的理解、探寻极具开创性,对后世产生了深远的影响。结合犬儒学派产生的时代背景,可以在客观、中肯的追溯中,还原富有生命张力的犬儒形象,即看似矛盾而实质是自由的人的具象。

从冲突到合作:哲学家与罗马帝国元首关系探析

在公元1世纪的罗马哲学流派中,斯多葛主义、犬儒学派是元首制的反对力量。在罗马统治集团内部,斯多葛主义也很有影响。随着元首的打击和统治政策的调整,哲学家对元首制的立场逐渐发生改变。在安敦尼王朝时期,元首实行较为温和的统治,斯多葛主义哲学家与犬儒们逐渐接受了元首制,成为元首制的拥护者。

异曲同工:犬儒学派与庄子的自然主义思想

犬儒学派和庄子的自然主义思想虽然在社会根源和文化根源上不同,但两者在社会观、自由观以及人生观却有异曲同工之处,即在价值观上持一种价值虚无主义的态度。在这个意义上讲,庄子算得上是中国犬儒主义的创始人。

康德道德哲学对先前伦理观的匡正

康德为完成“保卫理性和道德”的理论使命,以其道德实践原理,“扬弃”先前一切以经验“他律”为基础的伦理观:批判了经验论否定理性道德法则对感性情欲需要具有制约作用的错误,又肯定了经验论强调感性情欲需要必然存在的合理性;克服了唯理论忽视人的感性情欲需要的缺陷,又保留了唯理论主张理性道德法则至上性的价值准则。康德在坚持理性道德法则制约、支配感性情欲需要的伦理原则下,将道德基础从经验外在对象,移植到人的内心世界之中,独具匠心构建起先验自律的道德哲学体系,从而使西方近代伦理学史又一次得到升华,对现时代伦理思想的发展也产生深远的影响。

第欧根尼与亚力山大性格之比较——大学英语“第欧根尼与亚力山大”课文人物研究

第欧根尼与亚力山大是生活在古希腊的两位著名人物。他们的出生、成长经历和理想、追求,都有着天壤之别。然而,在心灵最深处,他们却都拥有着惊人的共同点———心灵自由。本文试从对其生活背景的探索,寻找出他们的共同点所形成的原因。

犬儒派与道家的自然主义追求

人类拥有自我意识的那一刻起，就开始面临了各种痛苦的折磨。面对痛苦，人们选择了哲学和宗教去解救自己。西方哲学史中的犬儒学派和东方道家思想选择了共同的方式——“自然主义”的倾向来获取简单的“幸福”。二者不谋而合的价值理念有共同的时代背景和哲学追求，但是在具体的思维方式上又有着很大的不同。

哲学发展中一条不可忽视的线索

我国哲学界经过几年的讨论,在哲学史的定义问题上已逐渐取得了一致意见。近年出版的西方哲学史教科书,基本上都采用了“认识史加斗争史”的提法。如,“说哲学史是人类认识发展的历史与说哲学史是(唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学)这两对矛盾运动发展的历史,这两种说法是一致的”①;又如,“哲学史也就是认识的发展史……也可以说哲学史就是对世界的正确认识和错误认识、即唯物主义和唯心主义相互斗争的历史”②。这样的定义的确揭示了人类认识发展的最重要线索。

打破了方见真空

《莱根谈·闲适》中有一言甚好:“世事如棋局,不着才是高手;人生似瓦盆,打破了方见真空。”身为基督徒,当先有勇气打碎旧我。

讨论法在中、高段英语精读课教学中的作用

讨论法在中、高段英语精读课教学中的作用童其兰精读课是外语专业的一门综合课，它包括语音、语法、词汇、写作、翻译、课文内容的分析及对文章的鉴赏等，涉及面广，知识性也较强。上好这门课，对学生听、说、读、写、译、文章分析及鉴赏等诸方面技能的培养都有着至关重要...

古代哲学家安提斯泰尼的演讲艺术刍议

被称为是小苏格拉底学派的犬儒学派奠基者——古代哲学家安提斯泰尼。他崇尚节制、俭朴,要求禁欲,反对骄奢淫逸的生活。由于身世原因,安提斯泰尼常在居诺萨革(快犬)运动场与人们交流,发表关于社会和人、伦理和政治、真理与价值等一系列问题的新见解,同时设帐授徒,要收取学费,赚取费用。本文将从学识、品德、理论三方面进一步论证安第斯泰尼格外精彩的演讲艺术。

犬儒学派

犬儒学派是古希腊一个哲学学派,由苏格拉底的学生安提西尼创立,其信奉者被称为犬儒。该学派否定社会与文明,提倡回归自然,清心寡欲,鄙弃俗世的荣华富贵;要求人克己无求,独善其身。最著名的犬儒学派人士是安提西尼的弟子狄奥根尼。他一生的志愿也是要做他父亲所做过的事,要'涂改货币',可是规模要大得多,他要涂改世上流行的一切货币。他认为每种通行的印戳都是假的,人被打上了将帅与帝王的印戳,事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳;一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了。

《先哲丛谈》所辑江户中前期的日本儒林

日本江户时代折衷学派学者原善所著的《先哲丛谈》,因其收录广泛、持论中正及严谨的史传体例,成为日本儒者传记的发凡起例之作。该书记录了江户中前期儒者的出生地、出身、出仕、学行轶事等信息,呈现出当时儒者的现实生存状况、江户中前期日本儒学中心的转移以及儒学学派清晰的传承脉络,反映了当时儒学与佛教、神道竞争与融和的现实,表达了对江户中后期日本儒者积极入世的鼓舞,也记录了日本儒者以“华夷观念”为代表的本土意识。