实用儒学浅谈

实用儒学浅谈蔡德贵儒学能不能全面复兴？不能。孔子能不能彻底打倒？不能。为此，我们既反对全面肯定儒学的新文化保守主义，也反对全面否定儒学的文化虚无主义。我们认为，儒学作为封建社会的意识形态，不可能在社会主义社会成为统治思想，但也不是全无用武之地。我们的...

新实用主义与当代西方儒学的趋向

本文着重分析与比较当前西方儒学研究中新实用主义的趋向,揭示它是如何构成西方儒学研究的某种思潮运动的。在阐析这种趋向时,本文将审思其焦点论题。本文主要目的是探究这些学术研究论题之间的相似性与差异性,并讨论那些有争议甚至令人困惑的论题的某些合理性。儒学新实用主义趋向的意义是多重的:它为当代西方儒学研究的发展开辟了一个新的阶段,并将孔子思想更广泛而深入地扩展到西方知识界的其他人文领域甚至普通民众中。

李二曲的真儒论和儒学适用论

李二曲是关学中的重要成员 ,他对儒学进行的条分缕析 ,在今天仍有意义。他强调做儒要做真儒 ,儒的价值在于能够在现实社会中应用 ,不能应用的儒学 ,对社会是无益的。

《当代东方儒学》开创东方儒学研究的新局面

由刘宗贤、蔡德贵主编的<当代东方儒学>2003年12月由人民出版社出版,全书共54万多字,是国内第一部系统阐述东方儒学的著作,书中不乏创新之处.<当代东方儒学>不是一般地泛泛叙述东方各国儒学,而是把东方(主要是东亚)儒家文明作为一个整体来研究,着重探讨当代东方儒学的现状、特点和发展趋势.把东方各国的儒学放在一起作整体观,并对之进行肯定性的评价,这正是本书的主旨和创音所存.

浅谈西汉初年儒道之争的发展演变

汉武帝时期的“罢黜百家，表彰六经”使儒家登上了政治的巅峰时刻，确立了儒家在中国封建社会的统治地位，然而儒家的正统地位的确立不是一帆风顺的，期间经历了一个曲折的斗争过程，与其争锋的便是道家学派，确切的说是黄老新道家。

闲话孔夫子效益

闲话孔夫子效益邵燕祥子不语怪力乱神，然而历史总是嘲弄人，被当作鬼打过以后，在一些自称要“弘扬民族文化传统”，又认为其中只有儒家传统值得“弘扬”的人那里，孔子再度被捧为神，不但是神圣之神——偶像，而且成了神通之神——法宝，除了经济效益，还有社会政治效益...