戴表元出仕信州路儒学教授的主客观原因

戴表元在经历了很长的一段遗民生活后,出仕信州路儒学教授。对于这个不算罕见的现象,后人褒贬不一。联系元朝统治者的文化政策、戴表元的生平、儒官的性质、儒家的出仕隐居观念,从戴表元自己的诗文出发,对其出仕的主客观原因进行梳理和分析,提出恰如其分的评价。

戴表元任信州路儒学教授时间考证

戴表元存有大量文集,其在学术史上的贡献是多方面的,至元、大德间东南文章大家皆归先生,而无异词。但关于戴表元开始任信州路儒学教授的时间,学界有大德八年和大德六年两种分歧意见。详考两种意见的依据,并搜寻新的佐证材料,从上任、离任、任期以及其他一些文化制度层面进行考证,可以得出结论:戴表元在大德六年出任学官,从大德八年开始,正式任信州路儒学教授,任期三年。大德十年离开信州,《元史》等记载无误。

安徽博物院藏元代汪克宽小楷书《江嚞传》辨析

安徽博物院藏元代汪克宽楷书《江嚞传》(又称《江先生传》)手卷(图1),纸本,纵24.8厘米,横56.2厘米。《江嚞传》传主江嚞,字明远,为宋代徽州婺源(今属江西)名医。据《江嚞传》,江嚞活动于宋理宗赵昀(1225—1264)时期。《江嚞传》款署:“延祐五年衢州路儒学教授洪炎祖撰,泰定二年乙丑,祁门桃墅里人汪克宽书。”卷后有清人、同里程鸿诏、陈得荃、吴得英跋。

“千秋佳话一清官”毕振姬

毕振姬,字亮四,号王孙,又号颉云,明万历四十一年(1613)出生于高平寺庄镇东德义村一个贫苦农民家庭。明末崇祯十五年(1642)乡试考中解元。清初顺治三年(1646)高中进士,获殿试第三名“探花郎”。而后首任平阳府儒学教授,继任国子监助教、刑部江南司主事、四川员外郎、河南司郎中、山东分守济南道布政使司右参议、晋阶朝议大夫、广东兵备驿传水利道、浙江金衢严道参政,顺治十六年(1659)任广西按察使,顺治十七年(1660)任湖广布政使、通奉大夫。为官十五载,转官十任,廉吏清史,盛名远扬。

内蒙古元代城址概说

一引言辽阔的蒙古高原,是我国北方各族人民世世代代居住的地方,蒙古族人民长期在这里生活繁衍,谱写了祖国历史的重要篇章。蒙古族于十二世纪末崛起,势力逐渐强盛,统一了蒙古高原上各部,进而在十三世纪八十年代建立了元王朝,从此结束了我国历史上自唐末藩镇割据以来的分裂局面,顺应历史发展的总趋势。

续修《贵州通志》和征集文献经过

一贵州地方志的纂修,始于宋代,有《思州图经》、《黔州图经》。元大德六年有李京《乌撤志略》四卷,杨士奇文渊阁书目载有元代《贵州宣慰司志》,书皆不传。明代流传下来的有一四一八年(永乐十六年)沈勖撰《普安州志》十卷和一五三四年(嘉靖十三年)题田秋撰《思南府志》八卷。二书皆藏天一阁,有中国书店影印本。今存属于通志性质之书,有嘉靖中(或云宏治时纂)贵州宣慰使司儒学教授赵瓒撰。

元代地方学官

元代地方学官可以分为两大类:一是任职于各级地方行政职能部门,专司儒学管理的行政官员,包括大都及各行省的儒学提举、副提举等;二是在路、府、州县官学中主持教学日常事务学官,《元典章》称之为“教官”,《庙学典礼》亦迳称为“学官”。本文主要讨论后一类学官。 一、学官的设置、定额与职责 元代地方路、府、州、县官学中设置的学官,有教授、学正、学录、教谕。“凡师儒之命于朝廷者,曰教授。”教授是地方官学中最高一级的学官,路、府。

元代钱裕圹志

江苏省无锡市博物馆藏元代钱裕圹志一方,长108、宽65、厚13厘米,青石质料。志文楷体,竖写29行,满行52字。现录志文如下:大元故处士钱公圹志先父讳裕,字宽父,姓钱氏,常之无锡人口。口吴越忠献曾孙承奉郎讳进.由嘉禾徙。又三世,为公高祖将仕郎讳梓,婿于新安过氏,占名数焉。曾祖讳宗起。妣李氏。祖讳成大,妣陆氏。考讳志宁,妣过氏。公生无幼习,

元初孔子被贬与倪镗的遭遇

学术界以至社会各界有一种传统的印象,认为孔子自汉代独尊儒术以来直至“五四”运动,一直是“走运”的,而且愈抬愈高。其实不然,他也有不“走运”的时候。据《同治贵溪县志》与《同治安仁县志》所载,元初,有倪镗者,当忽必烈听从僧人八思马之言贬孔子为中贤时,曾上“逆鳞疏”,为孔子辩护、争崇,险遭杀害,罢官归里。《元史》中虽然未明载此事,然而却明确记载对孔子的尊崇是始于成宗铁木耳。据《元史·祭祀志》载:“成宗始命建宣圣庙于京师。大德十年秋,庙成。至大元年秋七月诏加号先圣曰:大成至圣文宣王。”《元史·成宗纪》则载:至元三十一年(公元1294年)

元人骆天骧仕官历职考略

今人对《类编长安志》撰者元人骆天骧的生平事迹所知甚少。关于他仕官任职的经历,以往多据《类编长安志》石刻卷所录元碑留下的骆氏题衔来加以推断。本文在重新考覈这些元碑原文的基础上,补入新的碑刻题衔证据,指出《类编长安志》记载的疏漏失实之处,认为骆天骧籍贯临潼而非长安,他在任京兆路儒学教授以前,至晚在至元十二年三月已担任并无品级的京兆府学学正。出任儒学教授的时间不早于至元十四年十月,不晚于至元十六年正月。迨京兆改安西路后,他又继续担任安西路儒学教授。诸碑记中骆天骧题衔的司天台判一职,揭示出他有可能曾在大都任职的经历。而世居长安的故家身份、对关中旧迹的稔熟以及在司天台供职的履历,或许都是他取得赵炳信任,受命随从参与安西王宫踏勘选址的重要原因。

云南教育家传略(二)

段澍(明)《景泰云南图经志书》:段澍,字汝霖,(昆明)致恩坊第二里人。以《诗经》洪武丙子(公元一三九六年)举应天府乡试,丁丑,登第三甲赐同进士出身。初授监察御史,不就职,乞任教官,遂改鹤庆军民府儒学教授,入为国子监典籍,复除姚安军民府儒学教授,终于官。《天启滇志》:段澍,(云南府)郡人,洪武丁丑进士。事亲至孝。

千朵莲花与积翠仙子（千山史话之一）

千朵莲花与积翠仙子（千山史话之一）马连明千山之名由来已久。早在８００年前的金代．中都路转这使王寂于金明昌二年（１１９１年）遍游辽东，在其《鸭江行部志》中即留下了＂千峰＇的记载。到元代，千山之名又见于刻石。元大德八年（１３０１年），辽阳路儒学教授叶瑞在...

南明河--贵州人文从此起

南明河对于贵州人文蔚起可谓得天独厚,占尽了天时地利人和即“天地人”三才优势。有关历史文化的传承宏扬,全赖于兴学施教。元朝初年,就在今市府路原市政府一带,始建贵阳地区最早的学校—一顺元路儒学,后学校渐毁废。至元仁宗皇庆年间(1312一1314年),由曾任过该儒学教授的何成禄,在学校的原址上建起了贵阳地区的首座书院一一文明书院,为贵阳书院教育讲学、培育人才之滥觞。

他让秋天不再只是冷漠

中国山水画以秋意阑珊入画者多描绘秋寒萧瑟之景,而元代唐棣却与以往不同,往往是在气势恢弘的寒林之中夹杂着浓郁的生活气息。这与他的人生经历和积极的生活态度有关。他追求“有我之境”,存世画迹中没有一幅是空山无人、荒凉冷漠的作品。乡情野趣饶有兴致唐棣(1296年至1364年),字子华,浙江吴兴(今湖州)人,历任儒学教授、巡检、照磨、具尹等职,最后官致“五品知州”。唐棣年轻时“以才貌异等起家”,自幼聪颖好学,文思敏捷,能诗善画,有“奇童”之称,为赵孟顺、马煦所赏识。

文坛宗主虞集与元代非汉族士人的向风趋雅

中国文学史上,几乎每一个朝代单元,都有宗主文坛的领袖人物,引领风气、陶铸群才。如宋之欧阳修、苏轼。清人彭蕴章《题元人诗十二首》其六亦称：＂一代文章谁巨擘？欧曾以往数奎章。＂＂奎章＂就是元代主盟文坛的馆阁大老虞集。

戴表元《动静帖》考述

元大德八年至十年,戴表元尝任职信州路儒学教授,其间修书杭州友人,世称《动静帖》,是戴表元唯一的传世书法作品。然而这通信札《剡源集》失收,今人整理的《戴表元集》亦未补录。依据诸多材料,从字号、籍贯、事迹、心态等角度分析,并通过鉴藏印章作了相关考释。

元朝的医学教育

元朝的医学教育,是元朝整个教育体系中最具特色的部分之一。元朝政府在开展医学教育方面采取了诸多措施,取得了不少成绩,也出现了一些问题。我们从中可为今世提供参考和借鉴。

古代官职变动系列词举隅

高考文言文阅读材料往往是选自史书的人物传记,而且多为官吏的传记,常涉及其人宦海生涯中的升迁调转罢免等事。了解一些常见的表示古代官职变动的词语,可以帮助我们读懂原文,更有效地答题。