易学在北宋五子儒学本体论建构中的意义

北宋儒学复兴是中国传统儒学发展史中的一个重要事件。北宋儒学复兴之所以能够圆满完成,根本原因在于北宋五子成功的儒学本体论建构。易学在儒学本体论的建构过程中具有重要的意义,北宋五子多是通过阐述易学命题和拓展易学论域进行本体论建构的。

试论马一浮新儒学本体之成立

马一浮综合运用跨文本诠释和融贯性诠释两种方法,以佛教哲学(尤其是华严宗哲学)的思想资源诠释理学的本体范畴,建立起独特的易本体观,试图将正统理学的道德本体改造为强调生化过程、认知能力的功能本体。这是现代新儒家改造传统儒学的积极尝试。

論宋代儒學本體論的重建對道家形上學的融攝

以朱熹爲代表的宋儒通過融攝三教特别是對道家形上學的充分融攝和創造性轉變,對傳統儒學在形上學建構上的先天性缺陷和不足作了重要補充和完善,重建儒學本體論。這种儒學本體論重建實現了本體論的認知之維與價值之維的統一,使其構建的新的形上學體系具有了較爲普遍性的品格,達到了中國傳統哲學形上學的新高度。