“吕学”之杂的儒学本质

"吕学"博杂,而归宿于圣人,体现了儒学的本质。其治史,出发点在于多识前言往行以畜德,把治史提升到国家民族存亡的高度,言性命者也必究于史,治史也体现生命的延续。所定学规,以孝弟忠信为本,探其学规之渊源与践行,也是体现了儒学之本的深层文化意蕴。吕氏始入于佛而终出于佛在于以儒学融化佛学。

陶渊明的儒学观及其时代价值

关于陶渊明思想人们历来众说纷纭，有将它归为儒家的．有将它归为道家的，也有将它归为玄学的。本文认为，陶渊明的思想实质是儒学的，在玄学盛行、佛教东传的时代背景下，陶渊明坚持住了儒学，并融道入儒发展了儒学。

20世纪90年代后的俄罗斯儒学研究

1990年代后,俄罗斯汉学家不仅注重对儒家典籍的翻译,而且对儒学的本质及其蕴含的当代价值进行了深入研究。就儒学本质而言,他们见仁见智,或认为儒学具有宗教功能,或认为儒学是哲学,或认为儒学兼具宗教和哲学两种特质,或认为儒学是伦理—政治学说。尽管对儒学本质的认识不同,但几乎所有的俄学者又都认为儒学对解决当前俄罗斯乃至全世界面临的生态环境、国际关系、人际关系等诸多问题具有强烈的现实意义。这也决定了俄罗斯学者研究儒学的重要目的是试图为俄罗斯的发展探寻一条新途径,为解决全世界所面临的问题提供一种新视角。