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儒学精神的三个社会学命题及其内在规律
1
作者
陈劲松
《广东省社会主义学院学报》
2007年第2期97-102,共6页
进入文明时代后的中国古代社会可以简要分为两个阶段即前儒学社会阶段、儒学社会阶段。儒学社会的主导精神是儒学精神。虽然儒学经过了不停地阐释和被阐释,但其中有三个命题或要素不曾变化,三个要素即:亲亲伦理是人(类)或社会关系的基...
进入文明时代后的中国古代社会可以简要分为两个阶段即前儒学社会阶段、儒学社会阶段。儒学社会的主导精神是儒学精神。虽然儒学经过了不停地阐释和被阐释,但其中有三个命题或要素不曾变化,三个要素即:亲亲伦理是人(类)或社会关系的基础、王道秩序或者君主秩序是人(类)或社会的理想秩序、仁(爱)是人(类)向善活动的基本动力。
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关键词
儒学神会
儒学
精神
社会学命题
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题名
儒学精神的三个社会学命题及其内在规律
1
作者
陈劲松
机构
中国人民大学社会学系
出处
《广东省社会主义学院学报》
2007年第2期97-102,共6页
文摘
进入文明时代后的中国古代社会可以简要分为两个阶段即前儒学社会阶段、儒学社会阶段。儒学社会的主导精神是儒学精神。虽然儒学经过了不停地阐释和被阐释,但其中有三个命题或要素不曾变化,三个要素即:亲亲伦理是人(类)或社会关系的基础、王道秩序或者君主秩序是人(类)或社会的理想秩序、仁(爱)是人(类)向善活动的基本动力。
关键词
儒学神会
儒学
精神
社会学命题
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
儒学精神的三个社会学命题及其内在规律
陈劲松
《广东省社会主义学院学报》
2007
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