高校舞蹈赏析中儒家“礼”文化的艺术表达

习近平总书记指出:“研究孔子和儒家思想要坚持历史唯物主义立场,坚持古为今用,去粗取精,去伪存真,因势利导,深化研究,使其在新的时代条件下发挥积极作用。”把儒家文化进行融合发展,既开辟了舞蹈艺术形式本体发展的空间,亦探索出舞蹈文化产业化的新方向,进而共同促进艺术消费文化生态环境的良性发展。本文结合高校舞蹈赏析课教学,分析并融入儒家礼仪精神,通过结合作品的艺术表达将儒家“礼”文化渗透到教学中,潜移默化的提升大学生的礼仪学养、文化内涵传承、对当代大学生传承传统文化以及全面推进素质教育的培养目标有着积极意义。

儒家“礼”与图书馆文化

儒家思想是以"礼"为中心,用"礼"的规范来约束人们的行为。虽然孔子时代湮没久远,但儒家思想所蕴涵的哲学思想在当今图书馆的文化建设中同样具有鲜明的时代感。深入研究儒家"礼"的思想在图书馆文化建设中的应用,将有利于图书馆自身的发展。

儒家“礼”制看“规范”——关于音乐会礼仪的几点思考

当今国民（包括高校学生）音乐会礼仪知识的匮乏成为音乐会进行中的一大瑕疵,也是高雅艺术推广普及工作中的一大遗憾。从音乐本体而言,这对于音乐会的完整进行以及音乐魅力的完美诠释都产生了重大的阻碍。基于受众本位思考,这对于听众自身对艺术的欣赏以及其艺术修养的提高也是不利的。文章欲从沿承了两千多年的儒家“礼”制为切入点对音乐会礼仪进行阐述与剖析,以期对音乐会礼仪的普及与完善起到促进作用。

儒家“礼”的思想对提高当代初中生思想道德水平的启示

国家富强和民族振兴都离不开人才的储备,初中生作为正在成长的后备力量,在关注其知识与技能发展的同时也不能忽视其思想道德水平的提高。因为思想道德素质是知识与技能发挥正确作用的有力保障。儒家“五常”思想是中国价值体系中的最核心因素。而“礼”是儒家“五常”之一,当前,我们应积极探索儒家“礼”思想中的精华,在批判继承的基础上将“礼”思想的精华运用到中学德育中,提高初中生的思想道德水平。

从校园网络角度看儒家之“礼”的现代异化

《论语·颜渊》有云:"非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。"然而在校园网络生活中,儒家之"礼"的标准与大学生网络道德的异化形成了强烈的反差。因此从儒家之"礼"中寻找积极元素来规范我们的校园网络行为,为当代大学生的网络道德及网络礼仪的规范指引方向是迫切需要解决的问题。

《天下》精义

本文是"外杂篇精义"系列的第七篇。庄子再传弟子魏牟所撰《天下》,运用贯穿全篇的"道术/方术"之辨,贬斥儒家、墨家、法家等天下"方术",割裂、遮蔽老聃、关尹传承的古之"道术",使之"暗而不明,郁而不发",终篇章对传承老聃、关尹并集其大成的庄子"道术"推尊至极。郭象通过妄断《天下》原文,谬注《天下》义理,又把《惠施》残篇移入《天下》混淆视听,谬解《天下》为庄子所撰,谬解庄子所撰《天下》尊儒尊孔至极。旧庄学盲从郭象,导致《天下》篇旨"暗而不明,郁而不发"至今。