儒家战略管理:基于高阶儒家价值观的战略决策

本文面向“高阶儒家价值观与企业战略决策”的研究缺口,系统性探讨了企业领导人儒家价值观对企业战略管理的影响。本文从“仁”“知行合一”和“修齐治平”等儒家价值观核心理念出发,在建立企业领导人儒家价值观与儒家伦理型领导的层次化关系后,深入剖析了儒家伦理型领导对战略目标、战略导向、战略选择、动态能力和战略实施等企业战略管理活动的影响,提出了儒家战略管理框架。研究结果表明,儒家战略管理相比西方战略管理具有多方面独特性:(1)儒家战略管理是以儒家伦理为原则的“执经达权”,而非完全的随环境权变;(2)企业领导人的儒家价值观认同层次会差异化企业战略行为与经营绩效;(3)儒家战略管理具有自我循环式的动态进化特征;(4)儒家战略管理强调共同体和谐而非竞争,但同样能产生企业创新和竞争优势。本文对拓展高阶理论和伦理领导理论、建构中国战略管理理论、发掘儒家思想新时代效能均有理论贡献。文中也给出了相应的研究命题及管理启示。

儒家价值观对亲社会违规行为的影响机理

基于价值观和行为一致性的观点,以284名中国员工为样本探讨世俗、精英儒家价值观对亲社会违规行为的影响机理,并在此之前创建世俗、精英儒家价值观量表。研究结果表明,世俗、精英儒家价值观都正向影响亲社会违规行为;世俗儒家价值观经由移情,激发道德勇气,促动亲社会违规行为;精英儒家价值观经由道德效能感,激发道德勇气,促动亲社会违规行为;亲社会违规行为的亲社会动机、违规动机可以被逐步激活。

基于儒家价值观的鲁浙商业文化比较研究

资源、地理、人文和历史等方面的差异催生了各具特色的区域商业文化,区域商业文化又导致了区域间经济发展中的巨大差异。因此,商业文化的产生、影响因素和衍变过程成为理论界和实务界的研究热点。文章选择两个商业文化颇具特色的省份——浙江省和山东省,就两个省份在商业文化的形成、商帮特点、儒家文化对传统和新鲁浙商业文化的影响进行了比较分析,阐述了鲁浙两省商业文化的异同、优劣势及其作用效果,提出了优化鲁浙商业文化的若干对策建议,以期为我国商业文化尤其是鲁浙商业文化创新提供一定借鉴。

基于儒家价值观的农村居民网购行为研究

儒家思想对我国农村居民的价值观具有深远影响,而价值观影响着购买动机与购买行为。本文将购买动机作为中介变量,对现有儒家价值观量表进行改进,从"好面子"、"行为与地位相符"、"倾听他人"、"朴实稳健"四个维度对儒家价值观进行测量,将农村居民网购动机提炼为"求实"、"求新"、"求名"和"求廉";通过创建农村居民网购动机量表,利用SPSS统计软件对数据进行分析,使用AMOS软件进行结构方程检验,用实证方法验证儒家价值观对我国农村居民网购行为的影响路径及强度。

企业社会责任与品牌资产:消费者CSR体验与儒家价值观的作用

从企业社会责任的表现,到消费者对企业履行社会责任的感知,再到品牌资产的建立,以及企业因提升品牌资产的需求进而更加积极的承担社会责任是一个复杂的过程。通过对744位有效被访者的问卷调查,证实企业社会责任表现对品牌资产有显著正向影响作用,消费者的CSR体验完全中介了企业社会责任表现与品牌资产中的品牌独特性、品牌联想之间的关系,部分中介了企业社会责任表现与忠诚度、美誉度、支付溢价、满意度、品牌延伸、品牌关系的关系。消费者儒家价值观调节了消费者的企业社会责任体验与品牌资产中的美誉度、支付溢价、品牌独特性、品牌延伸、品牌关系的关系。研究为企业履行社会责任与提升品牌资产提供一个更为清晰的互动关系图谱,为设置基于消费者响应的企业社会责任与品牌资产互动培育机制提供理论支持,对推动营销范式从产品营销向社会营销的发展以及推行更为具体化的善因营销具有一定的理论意义。打造"有情有义"的产品品牌往往成为"责任型"消费者的内在需求,培育企业社会责任与培育"责任型"消费者同样重要。

儒家价值观对农民购买彩电行为的影响

在我国农村地区,儒家价值观作为一种内隐性因素影响着农民的购物行为。本文在实证研究的基础上对农民价值观、购买动机进行因子分析,探究儒家价值观、购买动机、农民彩电购买行为三者之间的关系;在验证V-M-BBI模型的基础上证明了人口统计学变量在模型中的调节作用。本研究对于企业进行农村市场细分和品牌价值观的传递有借鉴意义。

试论儒家价值观对中国传统体育的影响

体育活动往往承载着特定的文化内涵,表现出特定的价值取向。这种价值取向深刻地体现着某一民族哲学价值观对体育的影响。中国传统体育的产生、发展、成熟与儒家哲学有着密不可分的联系。尤其是在以注重和谐、重义轻利、崇德轻力的儒家价值观为主的传统哲学的直接影响下,中国传统体育形成了强调身心全面发展、倡导身体与精神和谐一致,注重体育活动中德性品质的修养和道德境界的提升的特点。在现代体育日益陷入滥用违禁药物、球场暴力、体育异化等诸多伦理道德、价值观困境之时,中国传统体育的这些特点更加闪耀出人本主义的光辉,可以很好地弥补现代西方体育发展之不足。

冲突与融合:儒家价值观与西方价值观

儒家价值观要适应现代化的发展,就要在保持其精华的基础上适当吸取适应社会化大生产需要的西方价值观的积极内容。儒家价值观要吸取西方价值观的积极内容,首先要将其放在西方价值体系中进行比较,通过比较找出其差异,并在分析其差异的基础上,找到其契合点。

儒家价值观对消费者CSR行为意向影响研究

儒家思想在中国文化中一直占据着主流地位,对消费者的价值取向与行为选择都有着重要的影响。研究发现,消费者的儒家价值观与其CSR行为意向显著相关。实证研究表明,仁、义、礼、智、信都对消费者的CSR行为意向存在着重要的影响,消费者的企业社会责任体验在儒家价值观中的仁、信与消费者的CSR行为意向之间起着完全中介效应的作用,而在儒家价值观中的义、礼、智与消费者的CSR行为意向之间起着部分中介效应的作用,消费者企业社会责任体验与企业社会责任——企业能力信念的交互效应对消费者CSR行为意向有重要影响。

V-M-BBI模型下儒家价值观对消费行为的影响

在我国农村地区,儒家价值观作为一种内隐性的因素影响着农民的购物行为。采用实证分析的方法,对农民儒家价值观、购买动机进行了因子分析,探究了儒家价值观、购买动机、农民彩电购买行为三者之间的关系,在验证V-M-BBI模型的基础上,证明了人口统计学变量在模型中的调节作用。研究成果对于企业进行农村市场细分和品牌价值观的传递有借鉴意义。

试析社会主义核心价值观对儒家价值体系的时代性转化

社会主义核心价值观中,国家层面的"和谐"、社会层面的"平等"以及个人层面的"诚信"等内容,正是对儒家价值体系中"和谐""民本""诚信"思想的继承、发展和时代性转化,因此,儒家价值体系是社会主义核心价值观的重要文化来源。

论“资本精神”与儒家价值观的当代交融

在学术研究中,马克斯·韦伯对中国儒家价值观浸润了独特的理论情怀。"韦伯命题"宣称:经由儒教无法通达资本主义大道。如此,儒家价值观与资本逻辑的思想载体——资本精神,也便丧失沟通之合法性。在资本全球扩张的今天,资本精神与儒家价值观内在一致性的开掘、中国市场经济独特属性的凸显,打破了"韦伯命题"的逻辑强制,进而使得二者深入交融成为必要和可能。而构建当代中国社会核心价值观的时代呼求,则又为它们互溶互生,提供了契机、载体和通途。

明清时期儒家价值观的嬗变

在社会生活和理论表述两个层面上观察,可以发现明清时期儒家价值观展现出"僵化"、"求新"和"转型"三种态势。"僵化"表现在社会生活中出现了一批批僵硬的腐儒和大量妇女"残酷"的守节现象;"求新"则表现为"情"、"欲"等概念得到一定程度的正面肯定;"转型"则展现为"走向近代"和"走向整合"两个方向。值得关注的是,当时的"转型"关联着今天人类的价值观转向。

组织与管理中的儒家价值观:概念测量、影响效应与比较研究

儒家价值观作为中国传统文化的主流价值观,已经成为管理学和组织行为学领域的热点课题。论文旨在梳理儒家价值观对态度与行为影响的研究成果,主要涉及儒家价值观的概念、测量,儒家价值观对态度与行为的影响,以及儒家价值观的比较研究,以期从文献整理的角度对儒家价值观进行深入理解和探讨,并展望儒家价值观研究的发展方向及前景。

汉代儒家价值观大众化的探索与实践

汉代确立了儒家价值观的主导性价值观,并开始了儒家价值观大众化的探索与实践。汉代推进儒家价值观大众化,主要做了两方面的工作。一方面,为儒家价值观大众化做好了理论准备,主要表现在:为儒家价值观建立了形而上的终极依据,使其获得了大众化的合理性和权威性;为儒家价值观赋予了新内涵并进行了大众化的阐释;提炼了儒家价值观的核心理念。另一方面,开始了推进儒家价值观大众化的实践,主要表现在:皇室"以孝治天下",率先垂范践行儒家价值观;初步建立了官学体系,开辟了儒家价值观教育和研究的专门渠道;循吏作为儒家价值观的教化官,业绩有目共睹;鼓励典型与先进,推进儒家价值观大众化等。但这只是良好的开端,并未实现儒家价值观在基层民众中的普及。究其原因,主要有儒家价值观的形上基础不够缜密和牢固,"汉型家庭"形态在儒家价值观大众化中发挥的作用有限,学校教育不能普及基层民众,"循吏"之作为不具普遍性,"乡官"蜕变影响普及成效等。

南宋书院培育儒家价值观的四大创举

南宋书院开创了培育儒家价值观的新局面。通过对价值观的重塑,确立了书院的教化旨归;通过课程设置,着力构建儒家价值观的话语体系;通过形式多样的教学活动,展开儒家价值观培育的多维路径;通过制度化的德行考核,检验儒家价值观培育的成效。上述创举有效助力了儒家价值观在基层的传播,南宋以后的书院基本延续了这些创举,这对当前高校培育社会主义核心价值观具有重要的启示意义。

吴澄论性——对元代儒家价值观的本体论考察

心性论作为宋明理学的核心,讨论人的本质,并为其在现实中的具体表现做出合理解释。此亦即儒家价值观的本体论基础。元代理学家吴澄理学思想兼综百家,其心性论亦兼取朱陆。吴澄对历史上的人性论辩进行分析之后,对"气质之性"与"天地之性"进行深入阐发。在此基础上,吴澄又将性与理相联系,为人性善恶做出理论说明并提供本体论基础。从中亦可窥见理学由宋至明转折之端倪。吴澄对儒家价值观的心性基础所进行的深入阐发以及对理想人格塑造中的主体精神的凸显,可以为当代中国如何增强人们的道德自信心和责任感提供有意义的启迪。

《济北诗话》的“立异”与儒家价值理念

五山时代著名禅僧虎关师炼创作的《济北诗话》,是日本第一部狭义的诗话作品,也有着日本诗话特有的批评特色。本文从诗话的质疑立异出发,认为虎关所持严正的儒家价值理念促使其在品评人物、综论诗歌时,对中国诗话时有批驳,而这种理念的形成与其自身社会学术背景及异域文化接受有关。

从康有为看中国由传统儒家价值观向近代人道主义价值观的转变

中国近代社会的剧烈变革,也包含着人们价值观的革命。 在中国封建社会,儒家把礼义道德当成做人的根本,片面地把人的本质和价值完全归结为礼义道德,并错误地把礼义道德纲常当成凌驾于人之上的、永恒的必然法则,人必须绝对服从,只有按礼义道德纲常去做人,才能具有人的价值而成为人,这就是儒家的道德人格价值观。儒家的道德人格价值观是中国封建社会占统治地位的人格价值观,在中国封建社会后期成为束缚人、压制人的工具,中国近代思想启蒙的主要任务之一就是打破这种旧的人格价值观,树立新的人格价值观。康有为作为中国的第一位资产阶级思想家,以资产阶级人道主义的价值观为武器,对旧的儒家道德人格价值观进行了批判。

儒家价值观与中国市场化转型

经济全球化本质上是市场经济的全球化,全球化的市场经济对于作为文化传统保存下来的儒家价值观来说,纯然是外生的。于是,儒家价值观与市场经济之间的关系在经济全球化时代发生了根本性的变化,即由产生性关系转换为功能性关系。因此,必须超越"韦伯命题"与"韦伯反命题"所构成的理论"悖论"来思考儒家价值观与中国市场化转型之间的关系。儒家价值观中的一些"合理内核",经过适当的"创造性转化"之后,一定而且应该会对中国市场化转型产生正向的推动作用。