蒙训文中的儒家启蒙教育思想的特点

本文旨在通过对蒙训文中的儒家启蒙教育思想及西方校训中体现的启蒙教育思想进行比较，揭示儒家启蒙教育思想中的思想控制性、重视在细节中培养行为习惯、对仁爱和积极入世的不懈追求的特点．从而对蒙训文及中国传统思想有更深入的了解，并对其价值有一定的认识。

新加坡华校与儒家思想——以校名校训为中心的考察

新加坡华人以集资办校兴学的方式传承儒家思想,发扬了中华民族崇文重教、作育英才的优良传统。早期华校是方言性的私塾、书院,大都附设在庙宇、宫观、祠堂之内,形成了儒学在新加坡传播的一个重要特征——融儒学教化于民间信仰。后期新式华校以华语教学并通过校训来灌输儒家思想,表现在用儒家思想为学校命名、以儒家精神来办学,且结合生活实践和社会现实对儒家价值观作出新的诠释。海外华人之所以如此重视办校兴学和传承儒家思想,原因在于这既是他们漂泊心灵的安顿之处,也是他们生活创业的精神源泉所在。

《周易·蒙卦》是儒家教育思想的滥■

《周易·蒙卦》和儒家的教育思想有着密切的渊源关系。且看《蒙卦》的卦辞: ■(下坎上艮)蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。蒙:据《尚书·洪范传》解,“蒙,阴闇”;《尚书正义》说:“性不通晓,则行必蒙闇,故蒙对圣也”;可知“蒙”即闇昧不明的意思。为什么要以“蒙”为本卦卦名呢?这还得从卦体上说起。卦体的上卦是艮,为山,下卦是坎,为水,象征山下有一股泉水刚从地底冒出来,它还不清楚外界的情况,又无现成的沟渠可循,故不知流向何处为宜,致处于闇昧不明的状态,这是初生事物的必然现象,故《象传》说:“山下出泉,蒙”,《序卦传》也说:“物生必蒙”,“物之稚也”。蒙卦卦象的内容决定了蒙卦的卦名。

马来西亚华文学校对儒家思想的传承

马来西亚的华文学校经历了私塾、义学、新式教育三个不同的阶段,他们对儒家经典的学习和儒家思想的传承是一脉相承的。马来西亚华人以集资兴学办校的方式继承"崇文重教"的传统,承担起"作育英才"的使命,实践"有教无类"的理念,诠释并灌输"礼义廉耻""明德至善""自强不息""敬业乐群"等儒家思想。他们之所以如此重视办校兴学和传承儒家思想,关键在于这是他们漂泊心灵的安顿之处,也是他们生活创业的精神源泉所在。

《礼记》的文化地位及其当代价值

儒家思想学说是中国传统文化的主体与核心。孔子所整理传承下来的＂六经＂,以及后世在＂六经＂基础上增益形成的＂十三经＂,则是儒家思想学说最主要的载体。在儒家经典体系中,《礼记》系统地论述、阐释了儒家的社会政治思想、天道人伦观念、心性教养的途径和原则等。可以说,《礼记》一书最能体现、揭示儒家思想的精髓和核心价值观。