论儒学的宗教底蕴——对儒学宗教性问题的再辨析

儒学本身是由古代对于天帝神灵的某种信仰形式以及巫术中的部分内容发展而来的。神灵信仰始终是儒学的核心内容和教义赖以成立的基石。儒学无论是其理论体系还是团体组织等诸多方面都符合普世宗教的基本特征。以超越文化形态的终极性宗教涵义为衡量标准,儒教确定无疑属于世界宗教大家族中的一员。

梁漱溟乡村建设思想略谈

近代以来,中国人民为了摆脱西方列强的侵略,进行了一次次民族自救运动,旨在富家强国。然而,一次次运动充满了艰辛与反复,外部挤压与内部混乱并起。梁漱溟正是在这一背景下为探索中国政治发展和现代化道路,掀起了一场多姿多彩的乡村建设运动。梁漱溟乡村建设思想内容包括成立包涵西方团体精神和民主精神政教合一的儒家团体组织,通过知识分子和农民的推动,建立一个沟通中西优势的新型社会制度。

宦学事师：战国时代儒家私学团体的社会角色

《礼记·曲礼上》中"宦学事师"一语反映了战国时代广大平民仕进时所面临的两种进路,即学宦事为吏或学于儒家为士。前者指按照国家统一规定,接受培训,在一定年龄时成为基层文吏,再由此发展升迁;后者则指从学孔门成为学士之后再入仕。由于后一条道路的存在,儒家私学团体实际上成为战国时代散布于民间的公共学校。因此,在那时,出现了儒家的学说不受人主喜好、儒家弟子徒属却"充满天下"的似矛盾而非矛盾的现象。