儒家孝论的发生及其变异

后现代主义哲学认为 ,一种文本一经问世 ,文本作者就已丧失对它的阐释权。注重自然亲情、追求人格独立与平等的原生儒家孝论 ,自秦汉以降便走向了它自身的反面。愚忠与愚孝一同诞生 ,强调子女对父母尊长绝对无条件的顺从是秦汉之后孝论最大的特点。愚孝风气的产生 ,与建构国家意识形态的需要存在着内在的关联。因此 ,如何创造性地回归原生儒家孝论将是关系到儒家孝文化能否真正走向世界的关键所在。

儒家孝文化与现代企业组织关系探析

在人的行为及人与人之间关系这一层面上,儒家孝文化与现代企业组织存在同构因素,是一种互相契合的关系。同时,二者在本质上存在着某些异质性差别。在对现代企业管理进行调控和优化方面,儒家孝文化中的某些因素被企业组织吸收和改造,转化为推进企业发展的积极因素,进而促进市场经济的健康发展和整个社会的和谐稳定。

儒家孝文化融入大学生思想道德教育的探讨

儒家孝文化是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族珍贵的文化遗产,千百年来一直作为伦理道德之本、行为规范之首而深入人心。弘扬儒家孝文化,对于培养大学生的责任意识、感恩意识,人格的自我完善具有重要意义和作用。通过分析儒家孝文化的基本内涵,探讨儒家教文化对大学生的教育价值,提出儒家孝文化融入大学生思想道德教育的路径和措施。

儒家孝德及时代价值略论

儒家文化是伦理本位的德性文化,在儒家伦理道德体系中,孝德居于基础和核心地位,是个人德性修炼的重要指标。儒家孝德是精神维度和实践维度的双向结合,其中透溢出的以"仁"为根、以"敬"为本、以"顺"为贵的精神特质,所倡导的"孝"之方、"孝"之规、"孝"之度等实践要求,对构建现代家庭孝德具有突出的价值和意义。

考古视角下儒家孝道礼仪观探析——以晋南、晋东南金代墓葬砖雕壁画为例

孝道礼仪观是儒家社会伦理道德的重要核心思想,对于维持封建社会家国观念具有重要意义。以晋南、晋东南金代墓葬发现的砖雕及刻绘"二十四孝"图为例,运用二重证据法,将文献典籍与考古材料相互印证,从而得出金墓所出孝子故事与典籍记载在内容细节方面存在一定差距,且金墓中也存在多种版本,但主体孝事与地上材料相互吻合,这体现出社会意识形态的变迁对于"二十四孝"的重新界定与解释。

儒家孝思想视域下的医学生责任意识培养

医学生是未来的医务工作者,肩负着守护人民生命健康的重大责任,其责任意识的培养尤为重要。儒家孝思想是道德修养的起点,社会责任意识的源头,将儒家孝思想之精华融入医学生责任意识培养的全过程,对医学生责任意识的提升具有非常重要的推进作用。

儒家墨家孝观念的对比分析及其当代意义

"孝"观念是中国特有的一种文化表现,是构建血缘关系的一种特殊的情感。传统中国文化在某种意义上可以称作是孝的文化,而传统的中国社会更是奠基于"孝"之上的社会。为此,"孝"乃是中华文明区别于其他文明的重大表现之一,而儒墨两家之"孝"又有一定的分歧。

浅议儒家孝文化与当代大学生感恩教育

传统儒家孝文化的价值主要体现在养亲敬亲尊亲、忠恕及生命教育三个方面。促进当代大学生感恩教育,学校要积极弘扬儒家孝文化,组织相关的实践活动;家长要配合学校的感恩教育工作,为孩子树立良好的榜样;社会要加大对儒家孝文化宣传力度;大学生要加强自我教育,实现儒家孝文化与大学生感恩教育的有机结合。

儒家孝文化与和谐税务机关建设

机关和谐始终是税务系统领导层密切关注的问题。实现机关和谐的方法很多,尝试以"儒家孝文化"为切入点来进行和谐机关建设,并重点阐述用儒家孝文化去构建和谐机关的原因、措施。

先秦儒家孝文化与新时代高校思想政治教育的融合路径研究

由于先秦儒家孝文化与高校思想政治教育具有内在的契合性,以先秦儒家孝文化融入高校思想政治教育对思想政治教育对象、高校思想政治教育都具有现实意义。应通过先秦儒家孝文化教学内容的系统性建设、构建先秦儒家孝文化与高校思想政治教育的互动机制、创设有利于先秦儒家孝文化与高校思想政治教育融合的环境等三重途径,来为培养担当民族复兴大任的时代新人提供重要保障。

论儒家孝德的传承路径

百善孝为先,儒家孝德作为中华民族优秀传统文化的重要组成部分,在中国社会历史上产生了深远的影响。在新时代条件下,政府、学校、家庭和个体都应该大力传承并弘扬儒孝美德,充分发挥其在社会发展中的作用。

百姓生活中所蕴涵的儒家“孝”伦理研究

儒家孝伦理深刻而全面地影响着百姓的日常生活。儒家孝伦理对百姓生活的积极影响主要表现为百善孝为先,有利于建设和睦的家庭关系;以孝为元德,有利于建设和谐的人际关系;秉承敬老美德,有利于弘扬敬老新风;坚持孝忠有度,有利于发扬博爱精神。但是,儒家孝伦理对百姓生活也存在着消极影响。我们应当批判继承儒家孝伦理,建设当代和谐家庭。

转型与重塑:新时代下儒家孝文化的现代性研究

孝道是中华民族最古老的道德观念之一,是中国传统儒家文化的根基。在中国漫长的历史进程中,孝道作为传统中国人的核心价值观,对中国社会的政治治理、民众生活以及国人的精神世界产生了重要的影响。在新时代的历史方位下,由于社会老龄化问题日益突出,代际伦理关系发生转变,以及时代观念的冲突,传统孝道在当今社会的功能和作用面临着一系列问题。发扬传统孝文化,重塑孝道伦理的系统体系对于解决传统孝文化发展的当代困境具有重要意义。对此,本文在基于对传统儒家孝道伦理观念中的合理内核进行全面阐述的基础上,指出了中国当代社会与传统社会孝道伦理观的变化与冲突,并最后提出在新时代背景下,从传统孝道伦理观到现代孝道伦理观转型过程中的构建途径。

儒家优秀孝文化在思想政治教育中的价值研究

中华传统文化源远流长,独具特色,以其深厚的历史底蕴和博大精深的文化内涵屹立于世。其中,作为中华传统文化重要组成部分的儒家孝文化,在传承中国传统文化中发挥着重要的作用。其中,“赡养父母、扬名显身、承志立身、敬亲”等核心理念蕴涵着丰裕的民族精神,固结着别样的民族气质。千百年来,它在塑造中华儿女向上向善的积极品质,维系家庭的和睦友爱,展示活跃向前的社会风貌,以及保障社会的安定有序等方面产生了不可磨灭的推动作用。

浅析《论语》中的儒家孝文化传承

“孝”是中国人在生产生活中积累、发展并形成的一种特殊的文化,是中国人的认识、行为、情感等方面的一种体现。以孔子为代表的儒家学说中的“孝”文化,阐释孝的道理,并把孝与信仰紧密联系。孔子的诸多弟子传承发展其学说,基本形成先秦时期的孝文化理论体系。近现代探析儒家孝文化传承的积极意义,浅析《论语》中孔子对“孝”的重要分析和系统化阐释,把握儒家孝文化的深厚意蕴,得以在近现代传承传统儒家孝文化。

儒、佛孝亲观理论依据之比较

儒家孝亲观与佛教孝亲观的相互融合发展,共同构成了中国传统孝亲思想。对儒家孝亲观与佛教孝亲观的理论依据进行比较发现,无论儒家的祖先崇拜还是佛教的缘起论,儒家的人性论还是佛教的佛性论,儒家的仁爱论还是佛教的人生论,儒家的天道论抑或是佛教的业报因果论,它们之间更多的是理论依据差异基础上的近似与补充延伸关系。儒家孝亲观的理论依据于世间之道,展示为世间之孝,佛教孝亲观的理论依据于出世间之道,展示为出世间之大孝,二者之间表现为补充性延伸的关系,对引导现实中的孝亲、孝行有非常重要的理论价值与现实意义。

儒家“孝”观念的原始意义及其近代以来的多重命运

基于自然性的血缘情感关系的儒家“孝”观念,近代以来先后遭受西方来华传教士的宗教批判、五四运动的文化批判以及五四之后历年战争、革命、运动与晚近的改革开放之社会批判。而剥离、卸载传统“孝”观念的刚性意识形态等因素的额外负担,凸显其原始意义并进行适当的现代性诠释与定位,儒家“孝”观念在塑化个人情感、培养道德意识、复兴儒学资源、稳定家庭基础、缓解社会问题等方面,对于推进当代中国现代化进程仍然具有相当重要的理论价值与实践功能。

基于传统儒家孝文化的社会养老模式发展研究

随着现代社会人口老龄化问题的不断加重,居家养老的模式受到严峻挑战。以社会养老为代表的新型养老模式亟待发展,但在实践过程中屡屡受挫。本项目调研中发现,由于目前大众普遍缺乏对传统"孝文化"的正确认识,造成社会养老模式与中国传统美德伦理之间的冲突。本文通过对主流的儒家"孝文化"进行经典文本解读,阐释现代意义的"孝文化",继而对现代社会养老模式进行伦理发展研究,推动更具人文关怀和实践性的养老理念的转型发展。