自得与完整——儒家官学课程思想及现实意义

完整性是培养学生能力的必要条件。完整,意味着个体内在和外在活动形态的协调统一。我国古代儒家官学课程以个体内在活动形态为着眼点,在知行合一的诉求中探索出以知合行的课程形态,并展现出内记外对、重在外现的课程心理结构。深入探析以自得为特征的儒家官学课程,不仅有助于揭示培养学生能力的内外矛盾,而且有助于洞见矛盾对立中的统一。

重审周秦变局下的《学记》教育目的论

周秦之际的政治与思想剧烈变化,各家学派都有自己的思考。面对即将产生或已经产生的法家主导的大一统国家形态,儒家的《学记》则以教育应对周秦变局。《学记》以"托古"的方式构建了一套奉儒学为官学正统、以中央集权官僚制为特征的学校教育体系。建立这种教育体系有两个目的:一是通过礼治"化民易俗",建立一个内在于百姓日用伦常的道德规范和社会秩序;二是学以存道,以王道政治建立君主统治和文官治理的合法性基础,为儒生塑立"道高于政"的精神气节以匡扶政治正义。因此,在思想上,《学记》体现出变私学为官学正统的明确意识;在制度上,《学记》则表现为儒家教育的建制化发展与选官制度的结合;二者共同开启了中国古代文教政策与文官制度的基本格局。