明清之际儒家实学的治理思想探析

明清实学痛感于宋明理学的空谈误国,提出在治国方式上要求真务实。不能空谈道德,废弃人事,而是要注重实事,要重视闻见之知,发挥科学知识的重要作用;在政治理念上,不能搞皇权至上,而是要选贤举能,众治天下;在行政理念方面,要严于治吏、宽于养民;要努力提高老百姓的生活水平,注重树立良好的社会风气;在人才选拔方面,要改革八股和科举,宽进严用,注重实效;在法治理念上,要废除维护皇族一己私利的私法,建立维护百姓利益的公法,这样才能实现国家的长治久安。

宋儒对儒家实学的复兴与建构——基于排佛、批佛视角的考察

儒家实学是儒学在思想内容上的学说化、在实际操作上的具体化、在价值目标上的明确化,其在宋代的恢复和兴起与佛教有着密切的关联。宋代儒家恢复和建构实学过程中,往往将对佛教的排斥和批判作为他们展示、恢复、丰富、更新儒家实学的理由和资源。宋代儒家恢复儒家实学的途径归纳起来主要有:第一,通过对佛教本体论的批判和否定,以建构具有实学性质的儒学本体论;第二,通过对佛教心性论的批判和否定,以恢复、确立具有实学性质的儒学心性论;第三,通过对佛教伦理观的批判和否定,以恢复、确立具有实学性质的儒学经世致用观念;第四,通过对佛教认识方法的批评和否定,以恢复确定具有实学性质的儒学实测之学。