论儒家家庭伦理对现代社会的启示

论文通过分析传统社会与现代社会的不同特点,并结合具体案例,阐述了对传统家庭伦理中的父子关系、夫妇关系、兄弟关系进行传承与创新的具体内涵及有效途径,指出了传统家庭伦理思想对现代社会和谐家庭关系的形成,具有重要的启示意义。

儒家家庭伦理与近代会党组织规范——以洪门为例

从洪门来看,近代会党组织规范深受儒家家庭伦理的影响。在父子伦理方面,洪门主要要求会员对父母或首领做到"孝顺"、"孝敬";在兄弟伦理方面,主要强调会员之间互相帮助,互敬互爱,并处理好叔嫂、伯伯和弟妇等关系;在夫妻伦理方面,要求会员在缔结婚姻时遵循"父母之命,媒妁之言"的原则,并倡导"夫义妇贞",夫妇和顺。洪门的组织规范在诸多方面继承了中华民族的优良传统,但也充斥着封建性糟粕,这表明会党亚文化并非先进文化。

传统儒家家庭伦理观对中国女性自我意识发展影响综述研究

传统儒家家庭伦理观是传统儒学体系的重要组成部分,在中国的不同社会发展时期都对女性的自我意识产生影响,直至今日,也对当代女性自我意识发展发挥效用,中国当代女性应继续探索属于自己的女性自我意识发展之路。另外,传统儒家家庭伦理观作为传统儒学思想的中流砥柱,在弘扬中国优秀传统文化、建设新型家庭伦理观方面,仍然具有重要的意义。同时,传统儒家家庭伦理观具有扬弃的必要性,对传统儒家家庭伦理观进行转换,可以为当代社会家庭伦理关系危机的解决和新型家庭伦理观的构建提供切实可行的路径和理论借鉴作用。

儒家家庭伦理的失落及其原因探究——读鲁迅的《肥皂》

鲁迅的小说《肥皂》围绕着一个封建旧式家庭展开叙述,传统家庭伦理中占据至高地位的大家长“四铭”为满足自己“性幻想”带回了一块肥皂而引起了一系列风波,导致“父为子纲”和“夫为妻纲”的家庭传统伦理观发生变化。鲁迅先生通过描写一个在家庭中失去最高权力地位的“大家长”四铭,揭示了一个传统旧式家庭中内部伦理观的失落现象,烛照了当时整个社会中旧式家庭状况,展现了儒家伦理文化的“空壳化”现象以及鲁迅先生对于传统儒家伦理文化的反思。

浅析儒家家庭伦理观对社会保障的借鉴意义

十九大以来,伴随着老龄化社会的到来,中国的社会保障制度的改革进入深水区。多年以来社会保障制度的主流研究是经济因素决定论,多是基于局部的、微观的、实证的研究成果,鲜有综合社会文化等因素者。本文正是基于十九大以来的时代背景,从一个崭新的文化视角—儒家家庭伦理观切入,通过分析儒家家庭伦理观的含义,发展以及对于社会保障制度和文化建设的现实意义,来探讨中国传统文化对于中国社会保障制度建设的重大作用,以此来为中国社会保障制度建设和文化建设提供新的理论视角。

儒家家庭伦理的公共性问题

在公私二分的现代伦理观念中,家庭伦理一般被划归个人私德领域,逐渐退出了公共伦理与公共政策的讨论,呈现出一种个人权利话语不断破除家庭孝悌伦理束缚的"去家化运动"。儒家孝悌伦理如何能够在维护家庭的同时,又能够与陌生人社会及其公正伦理有效衔接,创造性地回应现代个人自主和家庭民主意识不断高涨的现实,便构成了儒家家庭伦理特有的公共性难题。当代儒家为此必须一方面将个人自主植入儒家家庭伦理中以加强儒家思想在当代的适用性,另一方面可从关系自我、一体之仁的情境、责任伦理角度包容转化孝悌伦理,实现其与社会公共伦理之间相辅相成的"曲通"关系。

基于正义视域的儒家家庭伦理创新性发展

正义作为家庭的优先性原则是现代家庭的重要标志之一,家庭正义既是当前家庭领域重要的理论问题,也是重要的实践问题。儒家家庭伦理要实现创新性发展需要对其一贯坚持的伦理正义进行创造性转化,这是儒家家庭伦理正义实现创新性发展的必然要求,也是应对当前家庭伦理困境的现实要求。儒家家庭伦理实现创造性转化需要以正义为优先准则,强调家庭成员的人格、尊严和价值的独立自由平等,确定儒家家庭伦理义务的界限性,扩展家庭伦理内涵的公共性。创新性发展需要转变儒家家庭伦理正义之价值思维,转变儒家家庭伦理正义之内容原则,厚植儒家家庭伦理正义之发展基础。

家庭负性事件多维度成因及伦理反思

据相关数据统计,近几年来选择用家庭暴力解决婚姻问题、家庭问题和心理问题的案件呈上升趋势。家庭本应该是社会每个成员温暖的避风港和坚强的后盾,家庭负性事件应引发我们对家庭人伦、社会关系、情感培育和身心健康等方面深刻的伦理反思,继而防微杜渐,找到理想和现实生活中的平衡点,实现社会、家庭、情感和谐的目标。

儒家伦理对完善医疗储蓄账户的启示

家庭医疗账户是家庭文化的产物。医疗保健、预防疾病是家庭的责任。通过医疗储蓄账户积累医疗保障基金,解决家庭成员的生老病死问题,这非常切合以家庭和血缘为根本特征的儒家伦理的精髓。同新加坡现行的医保制度相比,我国在医疗储蓄账户的运行中仍存在着一些问题,需要立足于中国国情做进一步的反思与探索。

国内学界近40年家庭伦理研究综述

自改革开放以来,随着社会经济结构的调整,当代中国人的家庭生活方式发生了巨大变化。作为一种哲学上的回应,国内近40年的家庭伦理研究取得了较为丰硕的成果,主要围绕三个方面展开:关于当代中国家庭伦理关系变迁的理论和实证研究,对传统家庭伦理和西方伦理资源的发掘与扬弃,以及面向当代中国家庭伦理问题的理论建构。但是从批判性的视角来看,现有的研究在一定程度上忽视了家庭的伦理属性,没有从哲学上反思当代中国家庭领域的价值结构。作为一种伦理实体,以婚姻和血缘为基础但又超越婚姻和血缘的价值追求才是家庭生命力的内在源泉。从伦理学的视角来看,要消除当代中国家庭领域内的种种道德失范现象,必须以一种更融贯的伦理原则来调节“个体价值-家庭公共价值”的潜在冲突,并同时确保家庭公共价值追求与社会公共价值追求相融贯,从而实现“个体-家庭成员-社会公民”三重身份的统一,而“正义”价值为这种统一提供了一个良好的基础。

论我国农村新型家庭伦理的构建

当前中国农村家庭伦理存在许多问题。农村新型家庭伦理的重建面临着思维定势、经济基础不统一以及价值观混乱等困境。需要遵循"原源之辨"的伦理演进一般规律,在现实之"原"的基础上,重新阐释儒家家庭伦理中的基本观念和积极成分,使之具备现代形态和解释力并成为农村新型家庭伦理的一部分。

“儒学与家庭伦理”研究会综述

由中国孔子基金会主办的“儒学与家庭伦理”研讨会，于２００１年１２月２２日—１２月２３日在北京昌平召开，赵健民、杨波、汝信、朱伯 、孔繁、牟钟鉴、刘示范、张树骅、沈冰稚，以及来自北京、山东、江苏、河南等地的５０余位学者出席了会议，畅谈了各自对于儒学与家庭伦理一系列问题的看法。