情感知识学视角下的生态文明与儒家德性精神

儒家德性精神孕育和成长于农耕文明,但它在以源自古希腊德性精神为支柱的现代工业文明时代表现出衰弱的症状。由于负面效应的产生,人类开始自觉批判工业文明社会的发展方式及哲学思维方法,呼唤生态文明时代的到来。生态文明是对前工业文明和工业文明的扬弃,将为儒家德性精神振兴提供时代发展的境域,儒家德性精神所包含的情感思维方法也将成为生态文明时代社会伦理构建的方法论依据。随着改革开放不断深入发展,当代中国主流价值文化发展结构日渐明朗,以情感本位的知识学与认识论重建儒家道德哲学,已经成为时代的必然要求。

情感与存在:儒家德性精神现代振兴的方法论奠基

中华民族的伟大复兴与儒家德性精神的现代振兴是密不可分的。儒家德性精神的现代振兴需要吸收近代启蒙精神并转化其启蒙方法,需要站到“人类情感的天平上”来对（包括儒家“仁爱”在内的）人类的情感能力首先做一番学理批判,以推动人类在情感层面的现代性价值启蒙,超越近代理性启蒙之“蔽”。人类在情感层面的现代性价值启蒙即表现在以人之现象性存在身份对“幸福”的自觉追求,对形而上的“存在”本体之理解方式的知识学变革。唯有在此方法论基础上,儒家德性精神才能走向现代振兴,并将形成“以幸福为体,以和谐为用”的现代大众化价值观。

生态文明与儒家德性精神振兴——基于一种情感知识学的阐释视角

儒家德性精神孕育和成长于华夏传统农耕文明,但它在以源自古希腊的德性精神为支柱的现代工业文明时代表现出衰弱症状;工业文明的负面效应引起人类自觉批判工业文明社会的发展方式及其知识观念模式,呼吁生态文明的到来;生态文明是对前工业文明和工业文明的“扬弃”,将为儒家德性精神的再生长提供适宜的社会条件,（基于一种情感知识学方法论建构的）儒家德性精神振兴也将为生态文明建设提供新的知识（观念）模式。

儒家德性精神与社会主义核心价值观涵养

以"仁"为核心的儒家德性精神是中华传统文化价值体系的内核,其通过塑造人的"仁爱",促进个体道德人格完善,社会至善和谐和国家强盛、民族复兴。儒家"讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同"的价值观,以及"礼义廉耻、孝悌忠信"等具体德目是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。面对当前公民社会主义核心价值观培育的困境,汲取儒家德性精神精华,构筑公民社会主义核心价值观,成为涵养问题的关键。

情感与存在:儒家德性精神现代振兴的方法论构建——基于一种人类情感启蒙的视角

中华民族伟大复兴与以儒家为主流的中国传统德性精神的现代振兴密不可分。儒家德性精神的现代振兴需要吸收西方近代启蒙精神并转化其启蒙方法,要站到"人类情感的天平上"对人类的情感能力首先做一番学理批判,从中发掘儒家德性精神现代振兴的核心价值观,据此推动人类在情感层面的现代性价值启蒙,超越近代理性启蒙之"蔽"。作为生命之大全的"幸福"理念,将是儒家德性精神现代振兴的核心价值理念,也将是人类在情感层面实施现代性启蒙的最高理念。"幸福"、"和谐"、"包容"应该成为当前社会的核心价值观和儒家德性现代精神的启蒙价值系。

情感与存在:儒家德性精神现代振兴的方法论奠基

中华民族的伟大复兴与儒家德性精神的现代振兴是密不可分的。儒家德性精神的现代振兴需要吸收近代启蒙精神并转化其启蒙方法,需要站到'人类情感的天平上'来对(包括儒家'仁爱'在内的)人类的情感能力首先做一番学理批判,以推动人类在情感层面的现代性价值启蒙,超越近代理性启蒙之'蔽'。人类在情感层面的现代性价值启蒙即表现在以人之现象性存在身份对'幸福'的自觉追求,对形而上的'存在'本体之理解方式的知识学变革。唯有在此方法论基础上,儒家德性精神才能走向现代振兴,并将形成'以幸福为体,以和谐为用'的现代大众化价值结构。