儒家德治主义与科举制的依存和冲突

把科举制放在儒家文化的大背景下考察 ,可以发现科举制是封建专制主义与儒家德治主义相结合的必然产物。但是 ,由于儒家德治主义以德取士的人才观与科举制的实际运作之间存在着内在的冲突 ,科举制不但难以实现儒家德治主义以德称位的政治理想 。

毛泽东廉政思想与儒家“德治主义”

毛泽东廉政思想是马克思主义廉政理论与中国共产党廉政建设的具体实践相结合的产物,同时也是对中华民族传统廉政文化合理继承发展的结果。其中,对儒家德治主义的批判、吸收、发扬,就是一个重要的方面。

吴虞对荀子的评说

吴虞对儒家的基本态度是从根本上予以否定,从孔子、孟子到董仲舒等儒家代表人物都受到他的攻毁。但他对战国末年的儒学大师荀子却是个例外。 本来吴虞对荀子亦持基本的否定,但后来经过他对《荀子》的重新审视,又以为荀子的见识度超越儒家与诸子,甚至视荀子为儒学中的路德、中国古代学术界的培根。并写作了《荀子之政治论》、《荀子之〈天论〉与辟机祥》、《荀子之〈劝学〉及〈礼论〉》等三篇论著,来阐发荀子的政治观、天道观与人性修养学说,对荀子的学说作了高度的评价。