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论先秦儒家忠孝观的继承和发展
被引量:
4
1
作者
李祥政
《咸宁学院学报》
2005年第4期77-79,共3页
对传统文化的继承和发展,是我们建设社会主义精神文明的一项必不可少的任务,对其作出封建糟粕和民族精华的区分,需要有现代精神和理性态度。据此,对先秦儒家忠孝观的基本内容做出考察、分析和评论,并在此基础上,利用唯物史观对先秦儒家...
对传统文化的继承和发展,是我们建设社会主义精神文明的一项必不可少的任务,对其作出封建糟粕和民族精华的区分,需要有现代精神和理性态度。据此,对先秦儒家忠孝观的基本内容做出考察、分析和评论,并在此基础上,利用唯物史观对先秦儒家忠孝观做全面的、整体的探讨。
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关键词
先秦
儒家忠孝观
继承
发展
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职称材料
知行合一,名德益彰——《清史稿》最后一位清官王仁堪儒家思想探析
被引量:
1
2
作者
崔焱
王勇
《文教资料》
2013年第24期66-67,共2页
《清史稿》中记述的最后一位清官王仁堪,是一位知行合一的爱国志士.其任职京城及地方期间,时刻践行着儒家的“忠于国”“忠于民”的爱国、民本思想,其公正廉明、为民谋福祉的行为,是对儒家精神的最佳诠释.王仁堪忠于国、民的儒家理念,...
《清史稿》中记述的最后一位清官王仁堪,是一位知行合一的爱国志士.其任职京城及地方期间,时刻践行着儒家的“忠于国”“忠于民”的爱国、民本思想,其公正廉明、为民谋福祉的行为,是对儒家精神的最佳诠释.王仁堪忠于国、民的儒家理念,可溯源自其儒家“孝义”思想.王仁堪在家庭生活中践行的“孝义”理念,亦是对儒家“百善孝为先”的典范诠释.正是王仁堪在言行中对儒家“忠”“孝”思想的良好实践,才使其能够成为青史流名、百姓传颂的晚清名流.
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关键词
王仁堪
晚清状元
清官
实践
儒家忠孝观
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题名
论先秦儒家忠孝观的继承和发展
被引量:
4
1
作者
李祥政
机构
中南民族大学民族学与社会学学院
出处
《咸宁学院学报》
2005年第4期77-79,共3页
文摘
对传统文化的继承和发展,是我们建设社会主义精神文明的一项必不可少的任务,对其作出封建糟粕和民族精华的区分,需要有现代精神和理性态度。据此,对先秦儒家忠孝观的基本内容做出考察、分析和评论,并在此基础上,利用唯物史观对先秦儒家忠孝观做全面的、整体的探讨。
关键词
先秦
儒家忠孝观
继承
发展
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
知行合一,名德益彰——《清史稿》最后一位清官王仁堪儒家思想探析
被引量:
1
2
作者
崔焱
王勇
机构
江苏大学文法学院
出处
《文教资料》
2013年第24期66-67,共2页
基金
国家级大学生创新创业训练计划项目(项目编号:201310299040)
江苏省高等学校大学生创新创业训练计划2013年立项省级重点项目(项目编号:201310299040Z)“晚清状元王仁堪镇江事迹调研”
江苏大学第12批大学生科研立项资助项目(编号:12C109)“晚清状元王仁堪镇江事迹研究”阶段性成果,指导教师:吴晓峰、王勇
文摘
《清史稿》中记述的最后一位清官王仁堪,是一位知行合一的爱国志士.其任职京城及地方期间,时刻践行着儒家的“忠于国”“忠于民”的爱国、民本思想,其公正廉明、为民谋福祉的行为,是对儒家精神的最佳诠释.王仁堪忠于国、民的儒家理念,可溯源自其儒家“孝义”思想.王仁堪在家庭生活中践行的“孝义”理念,亦是对儒家“百善孝为先”的典范诠释.正是王仁堪在言行中对儒家“忠”“孝”思想的良好实践,才使其能够成为青史流名、百姓传颂的晚清名流.
关键词
王仁堪
晚清状元
清官
实践
儒家忠孝观
分类号
B249 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
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1
论先秦儒家忠孝观的继承和发展
李祥政
《咸宁学院学报》
2005
4
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2
知行合一,名德益彰——《清史稿》最后一位清官王仁堪儒家思想探析
崔焱
王勇
《文教资料》
2013
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