新儒家思想应用于人本审计文化构建的路径研究

新儒家思想是宝贵的文化资源,对人本审计文化构建起着重要作用。新儒家思想和人本审计文化密切相关,将新儒家思想应用于人本审计文化构建中,微观层面目标是培育人本文化,夯实个体素质基石;中观层面目标是弘扬和合文化,保障企业价值增长;宏观层面目标是传承家国文化,提升国家治理效能。新儒家思想应用于人本审计文化的实施路径体现在四个方面:坚持人本审计思想引领,发挥新儒家思想自强不息的激励功能;推进人本审计制度建设,完善新儒家思想克己复礼的约束功能;注重人本审计行为改善,优化新儒家思想天人合一的协调功能;探索人本审计创新发展,实现新儒家思想返本开新的创造功能,以期构建科学、创新的人本审计文化,实现文化促审、文化强审,推动人本审计理论与实践的发展。

“2023衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会”成果综述

2023年10月21-22日,“2023衡水·董仲舒儒家思想学术研讨会”隆重召开。会议论文集中对董学和儒学进行研究。其中对董仲舒的哲学、政治、经学、伦理思想,董学文本、董学史,董仲舒思想的价值、影响,董仲舒生平、故里等重要问题的研究,新见频出,成果丰硕。

儒家思想对中医学发展的影响

儒家的“贵生”“仁爱”“修身”思想为中医伦理学奠定了理论基础;儒家“孝悌”思想在中医的传统医德中占有重要地位。儒家经典《易经》中的阴阳被中医用来说明人体的组织结构、生理现象和病理变化,发展为中医的阴阳学说;《尚书》中的五行学说被吸收利用为中医的五行学说;中医学理法方药各环节的思维方式都受到了儒家中庸观的影响;中医学基本特点之整体观念受到了儒家天人合一思想的影响。儒家在思想文化领域的统治地位使得医儒融合成为必然,医儒融合造就了古代医家积极的人生态度和强烈的社会责任感,为中医药的发展带来勃勃生机;医儒融合帮助中医摆脱了巫术和迷信的束缚、提高了医家的社会地位、促进了医学教育的发展和医学文献的整理。

从“第二个结合”看马克思主义与儒家思想的融通

在新时代新征程中,全面推进中华民族伟大复兴需要马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合。深化我们对新时代新的文化使命的认识,从“第二个结合”的视域审视马克思主义与儒家思想在理论维度的切合性、实践维度的融通性,探讨马克思主义与儒家融通的现实路径,对于深刻认识和高度认同中华民族历史和文化,对于更好地理解中国特色社会主义和中国式现代化的伟大实践,对于人类文明新形态在更广阔的历史舞台上焕发生机,具有重要的理论和现实意义。

论儒家思想之于中国居民数字经济参与——是“思考的牵引”还是“思维的牵制”?

在中国社会经济全面数字化背景下,从儒学视角切入,探究影响中国居民数字经济参与的深层文化因素,推动传统文化与社会经济数字化有机融合。文化往往具有双面性,在充分肯定儒家思想积极一面的同时,还需要为其对居民参与数字经济产生“思维牵制”的另一面提供理论解析。实证表明,儒家思想中的孝道观、家庭本位观和男性中心观会抑制居民数字经济参与度,对低学历人群、男性户主家庭和中大规模家庭的负向作用更为显著。对此,应探索数字技术创新养老模式,引导亲属经济有序向数字经济过渡,促进女性平等享有数字红利,赋予儒家思想新时代的精神诠释,从而将“思维的牵制”转化为促使中国数字经济稳步发展的“牵引力”。

试析《陈母教子》中儒家思想的体现

《陈母教子》是关汉卿杂剧作品中争议较大的一部,讲述了陈母训子攻书、三子前后皆考中状元的故事,塑造了陈母、陈良叟等一众人物形象。该剧以宣扬孔孟之道、推崇积极入世为主要内容,儒家思想尤其深厚,其中主要人物形象的言谈举止无不带有儒家思想的烙印,具体表现为对功名仕进的追求、对人伦礼教的弘扬以及崇德尚仁的倾向。

儒家思想与传统武术文化的关系探究

儒家思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,对传统武术文化的发展有较大的影响。作为儒家思想的核心内容,“仁、义、礼、智、信”与传统武术道德和武术精神密切相关。传统武术作为中华优秀传统文化和中华民族的瑰宝,宽容、忍让、坚强、勇敢、诚实和谦让是武术道德和武术精神的重要内容,这也与儒家思想紧密相关。文章运用文献资料法研读儒家文化的思想,探究儒家思想与传统武术的关系,从而挖掘武术文化内涵,推动武术进一步发展。

李奎报汉诗中的儒家思想研究

李奎报可谓古代朝鲜文学史上的泰斗,其诗作是朝鲜古典文学研究必不可少的一环。中国与之相关的研究多集中于其诗学主张、诗文创作艺术、文学影响与比较等方面,亦有从“文学与宗教”关系层面探讨其诗文思想内涵的研究,但与佛道两教相比,对儒家思想的研究不够系统和深入。李奎报始终以儒者自居,后人亦尊其为一代儒宗,本文将以李奎报的政治经历及心境变化为依据,探讨不同时期其汉诗所反映的儒家思想,以期更为全面地把握李奎报文学的审美取向和哲学意蕴。

徽州传统聚落空间营造中儒家思想价值探析

儒家思想对徽州传统聚落空间营造有深远影响。通过文献梳理和田野调查,探析儒家思想在徽州传统聚落空间营造中的历史价值。结果表明:徽州传统聚落空间在协调人与自然环境关系、在稳固族群凝聚力、培育人格品质等方面有其历史合理性的同时,也存在限定聚落的延展性及约束个体发展的局限性;徽州传统聚落空间营造中儒家思想价值及儒家思想派生的古徽州传统聚落空间营造设计理念,对当代村落规划中的生态规划、建筑景观秩序、人文空间营造等仍具有积极的影响。

儒家思想主导下的14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样设计与应用研究

旨在探讨儒家思想对于14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样设计与应用的主导性影响。文章首先梳理了儒家思想在朝鲜半岛的融入和发展路径,并以传统住宅建筑空间分布作为研究切入点,将不同的生活空间作为研究基本单元,运用图像学研究方法和实地考察法,以及查阅相关文献资料,梳理出了14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样中与儒家思想相关联的装饰纹样。文章通过对于装饰纹样的提炼和溯源,进而总结出14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样设计与应用受到了儒家思想中“三纲五常”和“仁”学中的孝(义)等思想的影响,纹样的设计采用了“比德说”与“比兴说”两种儒家思想中常用的艺术手法,最终确认儒家思想主导了14至19世纪朝鲜半岛家具装饰纹样的设计与应用。

一部儒学研究的创新之作——《儒家思想的当代诠释》评介

曾振宇教授领衔撰写的《儒家思想的当代诠释》(以下简称“《诠释》”)历经三载寒暑、几易其稿,最终成果终于由青岛出版社于2023年10月正式出版。无论是从内容还是体量上来看,都堪称厚重。概而言之,《诠释》呈现以下三个突出的特色。

怅望千秋:杜甫的儒家思想及其践行

杜甫一直怀有崇高的政治理想,诤臣与忠君的儒家思想均源自他早年被称作班固与扬雄及其自我期许的实践。其在左拾遗任上的直言诤谏与弃官而去,便是其骨鲠个性与政治依附性的冲突。其儒家理想人格与现实政治格格不入,即缺乏弹性,缺乏周旋的职场认知与技巧,而战乱时期并没有机会允许杜甫直谏的宽容政治氛围。然而,杜甫以“腐儒”自居及其坚守,以及由此而产生的“孤独感”,构成杜甫后期诗歌的一种独特的风格,亦是其成为中唐儒学复兴的先驱人物的关键所在。

汤来贺儒家思想探析

清初白鹿洞书院主讲汤来贺是一位成就卓著的理学家、教育家。采用文献分析法,分析汤来贺的儒家思想。汤来贺提倡明辨是非,从源头上阻止怪力乱神之说的传播;强调以道德教育感化人民的重要性,并提出具体建议,展现其致力于维护社会和谐安定的勇气和担当;推崇孝德,但反对愚孝行为,提倡将对父母的孝心落实到具体行动中,以切实可行的方式尽孝。研究结论为进一步分析汤来贺的儒家思想及其在儒学领域的成就提供参考。

儒家思想精髓与科学社会主义价值观主张的契合性研究

党的二十大报告创造性地提出了“中华优秀传统文化同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”的重要论断。儒家思想精髓作为中华优秀传统文化的核心,同科学社会主义价值观主张高度契合。在理论特质上,二者所具有的开放性和包容性为其契合提供了前提和可能;在理论定位上,“契合”是“第二个结合”重要论断的理论基础和条件。儒家思想精髓与科学社会主义价值观主张契合点主要体现在理想社会形态、价值追求、社会主体与道德范式四个方面。厘清“儒家思想精髓同科学社会主义价值观主张相契合”这一论断的理论逻辑与基本内涵,深刻把握这一观点的内在意蕴和价值,对于推进马克思主义中国化、实现儒家思想现代性转型、加强世界文明交流互鉴具有重要现实意义。

儒家思想促进了绿色创新发展吗?——来自1636个县域经验证据

基于明清进士数量构建地区层面的儒家思想指标,探讨儒家思想对地区绿色创新发展的影响和作用机制。研究表明:儒家思想促进了绿色创新发展,且随着儒家思想氛围增强这种促进作用存在强化特征。儒家思想主要通过可持续发展效应和民生效应促进绿色创新发展,且儒家思想氛围越浓厚的地区,知识传播和人力资本积累越突出,这不仅会提升对可持续发展重要性的认识和对民生改善的愿望,而且还有助于实现地区的绿色创新发展。环境保护力度和知识产权保护程度对儒家思想促进绿色创新发展起到了正向调节作用。儒家思想对绿色创新发展的促进作用在本土企业尤其是国有企业中较为明显。文章拓展了文化与绿色创新方面的研究,对于理解地区绿色创新发展差异,深入洞悉传统文化价值具有一定启示。

基于语料库的《论语》儒家思想关键词英译研究

本文基于《论语》汉英平行语料库,以卡特福德翻译转换理论为指导,对许渊冲《论语》英译本中的儒家思想关键词进行英译研究。以期总结儒家思想主要关键词“仁、义、礼、智、信”在范畴转换后,在译入语中的级阶变化,并以此角度学习探究许渊冲先生翻译《论语》儒家思想关键词的特点。

儒家思想在现代治理中的应用与挑战

本文深入分析了儒家思想在现代治理环境中的角色及其所面临的复杂挑战。文章重点探讨了儒家理念如 仁爱、义、礼、智、信在现代政策制定和社会管理中的实际应用,并揭示了在全球化、法治与道德治理平衡、传统与现代 价值观冲突等方面的具体挑战。文章提出了一系列创新策略以应对这些挑战,旨在为儒家思想在现代社会中的有效运 用和发展提供新的思路。

“第二个结合”视域下传统儒家思想创造性转化的内在逻辑

新时代背景下传统儒家思想的创造性转化离不开“第二个结合”,推进马克思主义中国化建设,有利于传统儒家思想的继承与发扬。通过分析中华优秀传统文化与马克思主义之间的关系,梳理儒家思想实现现代转化的过程,其逻辑链路存在三重维度。历史逻辑主要回答了“是否能”,理论逻辑则着重解决“为何能”,实践逻辑则阐释了“当如何”。三者层层递进、相互融合,使优秀传统文化与马克思主义有效结合,促进传统儒家思想的现代转化。

要将儒家思想观点生活化——《〈论语〉十二章》教学反思

《〈论语〉十二章》选自《论语译注》,十二章分别出自《学而》《为政》《雍也》《述而》《子罕》《子张》,内容涉及孔子及其弟子的学习方法、学习态度以及为人处事等个人修养。《〈论语〉十二章》蕴含着丰富而精深的哲理思考,是孔子教育思想中最有价值的部分,可以说“章章金句,字字珠玑”。如何从青少年生活的角度将儒家的思想观点融入现实生活?在教学《〈论语〉十二章》时,我以青少年生活的任务情境引导学生思考课文的思想含量和当下价值。

导入儒家思想,强化对外汉语教学

作为国学经典之一,儒家思想逐渐被引入我国高等教育对外汉语教学中,然而对外汉语教学中儒家思想的引入如何实施?怎样实践?或者究竟通过什么样的方法才能使教学收获理想的教学效果?因材施教论语中关于“因材施教”的解释:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”意思就是说,针对高于中等智力的人,可引导他了解和学习一些比较有深度的学问内容,而对于智力中等甚至更低的人,则不应该告诉他过于有深度的学问。换言之,人虽然没有三六九等之分,然而人的智力却有高低区别,因此在教导学问的过程中应该侧重于因材施教。显然,随着我国教育教学改革工作的不断推进和一系列教育政策的颁布,因材施教的教学策略已经被各位教师落实到实践教学中,当然,对高等教育对外汉语教育也不例外。