“白鹿精魂”的历史蜕变与思考

《白鹿原》以新旧革命为小说广阔的历史背景,塑造了一群具有儒家传统文化特征的儒林形象。他们的人生经历与生存哲学折射出他们不同的价值取向,反映出他们修身、齐家、平天下不同的人格层面与奋斗目标。深入分析了《白鹿原》中年轻儒林人物的思想、行为特征,以此来反映新时代儒家传统文化的蜕变。文化的蜕变不是文化的断层,更不是文化的死亡与败坏。小说中的文化人物与文化现象,启迪当代人对我们民族文化的科学审视,倡导新时期精神建设对我们民族传统文化的理性回归。

《白鹿原》中的“白鹿精魂”信仰

陈忠实在《白鹿原》中独具匠心地运用民间对灵物的信仰,成功建构了"白鹿精魂"这一神话原型意象。"白鹿精魂"是传统和谐文化和民族精魂的象征,它的消失暗示了民族传统和谐文化地位的失落。作者借此表达了寻觅失落的民族精魂、重建民族赖以发展的和谐文化的深层文化理念。

对白灵形象的再认识——兼谈“白鹿精魂”

要在认识“白鹿精魂”中认识白灵。把白嘉轩、朱先生、白灵三人共同看做“自鹿精魂”的化身应该更符合小说的本意。白嘉轩是“白鹿精魂”在社会现实层面的完整体现；朱先生是“白鹿精魂”在精神本体层面的象征；白灵则表现了“白鹿精魂”求变的一面。白灵与传统文化的内在联系：一是求变；二是具备“仁、义、礼、智、信”这五种品质。《白鹿原》的主旨，无论从史鉴角度还是对当今社会，都有积极意义。

《白鹿原》的性文化意蕴

《白鹿原》的性文化意蕴安徽大学中文系教授吕美生在从传统走向现代的历史转型时期，我们面临着中华文化的批判和文化价值系统的重构之双重任务。面对着中西文化交汇和古今文化位变的“合力”所造成的心理震荡和精神困扰这些严·２７·峻的历史符咒，我们从性文化意义解构...

从小说到电视剧--论《白鹿原》的改编

电视剧《白鹿原》一幕幕惊心动魄的画面,一场场精心演绎的剧情,带给观众不同于小说的体验,赋予了新时代对于经典人物形象和精神内涵的全新诠释。本文旨在将原著小说《白鹿原》与其改编成的电视剧《白鹿原》中的人物形象与故事情节进行比较,从而探寻电视剧改编的得失之处。

时代潮流下的“白鹿精魂”——读陈忠实《白鹿原》

一、仁义与反叛的交织白嘉轩作为文化精神、正统人格的代表,始终坚守着传统儒家的"仁义"。他修祠堂、兴学堂,传承"仁义白鹿村"的精神。在瘟疫后,白嘉轩为了稳定人心,又通过修族谱、弄仪式等方式再次振兴白鹿村。

电视剧《白鹿原》中自然信仰的文化宿命

电视剧《白鹿原》通过讲述白鹿原半个世纪的恩怨情仇与乡土变迁,表现了中国乡村社会自然信仰的魅力与沿革。因近现代社会变革的冲击,人性本身的复杂性,以及自然信仰的含混性、多元性,白鹿原的'白鹿信仰'出现一些文化歧异与文化悖论,以致一度造成'白鹿涅槃'的文化宿命。如何解决自然信仰或民间信仰与法律规则、社会建构之间的关系,更好地实现传说中的'雪白世界',或许是中国社会需要重新思考的重大问题。

民族历史的叩询和构筑——《白鹿原》民族秘史的解读

《白鹿原》是一部厚实、凝重、丰富而有魅力的力作。1993年小说问世之初,就引起了当代文坛的轰动。作者陈忠实以巴尔扎克的“小说被认为是一个民族的秘史”这句名言作为小说的题记,表达出其创作这部长篇小说的宏愿与追求。白鹿原作为清末民初解放前夕的见证,可以视为民族历史发展的一个缩影。小说中有以白嘉轩、鹿子霖为代表的宗法家族团体,有以朱先生为代表的精神领袖。阶级矛盾、家族纷争、利欲情欲的角逐,相互融洽交结,构成白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。