经济学说史“源”与“流”融合教学模式探究——以传统儒家思想与法国重农学派为例

以经济学说史课程中法国重农学派为例,在课程讲授过程中适时融入中国传统儒家思想,使纯粹的西方经济学说史讲授过程中有机地融合中国元素,引导学生厘清其中“源”与“流”的内在联系。并根据现有问题及解决策略、研究思路、融合方式三个领域进行课程融合教学模式研究,通过融合教学方式,对西方经济学说史和中国儒家经济思想展开多方位的探索。在课堂讲授过程中运用比较教学方法,进一步改善经济学说史的教学效果,提升课堂学习质量,同时强化学生的文化自信。

论传统儒家思想的当代转化进路——“时代化、科学化与生活化”命题探析

价值系统是一个动态系统,面向现代性的现实境域,传统儒家思想只有实现自身的创造性转化才能进一步体现出历史和时代价值。实现传统儒家思想的"时代化"即把它的理论与时代的发展进步结合起来,回答时代的新课题、新任务,以满足时代发展的现实需要;"科学化"即实现传统儒家思想与科学民主等现代性理念的对接,从而祛除自身理论体系中的封建性糟粕,实现理论的创新与发展;"生活化"即把传统儒家思想融入现代人以交往实践为基础的生活世界中来,关注每个人的个体价值,为现代人确立生活的方向和意义。

传统儒家思想对当代中国社会同性恋态度的影响探究

中国传统文化博大精深,而儒家思想作为主流文化,对当今社会对待同性恋群体的态度影响深远。就传统儒家思想中的“孝”“礼”和“中庸”思想,探究其在当代社会对待同性恋态度方面的影响。“孝”“礼”遏制了同性恋者享有平等的权利,造成了人们对待同性恋者消极的态度;而“中庸”促进了社会对于同性恋者的接纳与包容,使得人们对待同性恋者的态度更为宽容。

传统儒家思想与现当代儒商精神

继承和发扬儒家思想中优秀的管理理论和思想，赋予儒商精神新的内涵，成为具有现代生产力和现代经济活动的有关知识和文化素养，又具备同社会主义市场经济相适应的伦理道德品格和风范的新型商人和企业家，采取正确的义利观和以人为本的管理方法和讲求诚信等等，当然儒商并不是要无所不懂，无所不能，关键是要高和远，了解信息时代的特点趋势，以及能做些什么，也存在着狭隘性和片面性以及其他的缺点。

试论杜维明的传统儒家思想研究方法

文章分析了杜维明先生的传统儒家思想的研究思路,得出其研究方法的基本结构是:作为"内在的参与者"进入哲学家的精神领域,深刻地理解、认识其思想;作为"外在的旁观者"对该思想进行深刻的评价、批判;在世界文化的背景当中实现传统儒家思想创造性地转化。

从传统儒家思想到新儒商精神

传统的儒家思想强调“以仁为本”,孔子将“仁”定义为“爱人”,认为一个人如果能够做到恭敬、宽容、诚信、勤慧、慈爱,那就算是“仁”。儒家经典《大学》中说:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以身发财。”意思是:生产财富有正确的途径。生产的人多,消费的人少;生产的人勤奋,消费的人节省,如此财富才会保持充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身德行,不仁的人不惜以生命为代价敛钱发财。

传统儒家生命伦理视域下器官移植伦理观构建与实践研究

器官移植使许多因器官衰竭而生命垂危病患重获新生。器官移植领域存在多方面伦理问题,如家庭伦理问题制约活体器官捐献、传统伦理观影响尸体捐献、生命和死亡的时间界定伦理冲突等,制约了我国器官移植技术全面发展。探究现阶段我国器官移植伦理观所存在问题及原因,以传统儒家生命伦理理论为指导,构建符合时代需求的器官移植领域伦理观,以确立适合我国器官移植伦理观发展融合路径。

儒家“五常”思想对武德内涵的时代意义解构

儒家思想是中华文明的瑰宝,具有厚重的历史人文精神,也是崇高道德素养的集中体现。文章通过对儒家核心思想“仁”“义”“礼”“智”“信”的内蕴剖析,充分汲取其内在深层次的智慧以构建现代武德,有助于实现中华优秀传统文化的复兴,加强人们对武德的理解深度。

正阳明与传统儒家思想的终结

一、天人之辨与儒家思想的基本主题中国古人认为,天是人类及万物生存的主宰者,由此形成一种天命观念。天命观主张:天主宰宇宙万物以及人类的一切生活,包括寿命和富贵等。天命观体现了一种天人观。这是孔子之前的天人观念,即,相信天能够主宰人类生活。到了春秋时期,孔子明确表达了自己或儒家的旨趣:积极地面对生活,即人能弘道,反对消极对待人生。这便是仁。此时的孔子,在基本坚持传统天命观的前提之下,更关注于人类能否掌控自己的生活与命运等问题。

解读儒家“圣王分流说”

“内圣外王之道”是贯穿传统儒家思想的重要哲学命题。从古至今,“内圣外王”因“弊”而“破”,由“破”至“立”,最终演变至“圣王”二分,此重大转变必然存在合理基础,亦必有时代价值目标,值得探究。其是中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的重要成果,也是对儒家哲学在现代社会“何以如此”和“有何价值”的反思。

儒家伦理在新时期医德建设中的传承

结合市场经济条件下医疗行业面临的新挑战,试图从中华传统文化中寻找突破口,给其赋予时代新的内涵,传承儒家伦理思想精华。现代医师应当具有高尚的医德,一名好医生,不仅要医术精湛,而且还要心存仁爱、尊礼重道、恪尽职守、淡泊名利、诚实守信,来营造一个和谐的患者就医氛围,推动医学事业的发展。

传统装饰元素在园林景观设计中的运用——评《园林艺术及园林设计》

传统儒家思想强调的是人与自然之间的和谐,基于此,在儒家思想的传承过程中温婉成为了主旋律,将其充分地运用在园林景观的设计中,凸显了自然生态与人文生态之间的完美交融。随着社会的发展和时代的进步,园林已经完全超脱出私人拥有的范畴,成为城市发展中市政工程的一个重要组成部分,也就让越来越多的人开始站在公众的视角上来理解与审视园林景观的基本设计理念。在这个过程中,既有现代元素的有效融入,也有传统文化内容的传承,这样完美的组合,构成了园林景观设计的不同特色。在此基础上,孙筱祥先生比较系统地将传统装饰元素在园林景观设计中的运用在《园林艺术及园林设计》一书进行了详细的归纳、总结。

刘辰翁文学思想中的理学观念

刘辰翁是宋元之交著名的作家和文学评论家,他的文学思想丰富而又深刻,主要体现在诗文序跋和大量的评点批语中。通过对这些内容的分析与归纳,再联系他所生活的时代与个人的经历,可以看出其文学思想中具有鲜明的理学观念,主要体现在三个方面:对传统儒家思想的反思与综合,其文学思想以儒家为主,体现了对儒学基本观念的认同,但又做了自己的理解和阐释;指向心性的批评视界,其对作品的批评视点由客体转向主体,重视内心生活的感悟,注重情感体验;推崇合乎"理"的真情抒发,他继承了传统理学诗学中的"情性说",但赋予"情性说"以新的内涵,他不满江西诗派的雕饰奇拗,追求质朴天成,在传统上要继承汉魏六朝,崇尚高古淳朴的诗风。

《体育之研究》与青年毛泽东的多元思想结构

1917年4月刊载于《新青年》的《体育之研究》一文,是目前发现的最早的毛泽东公开发表的文章。毛泽东在写这篇文章时,思想上还没有转向马克思主义,思想结构是一个"大杂烩"的状态,有中国传统儒家思想、康梁的维新思想、湖湘文化、各种西方思潮,各种思想因素相互融合,相互作用。《体育之研究》不仅能反映出毛泽东当时的思想情况,更能体现出他兼收并蓄、博采众长的胸襟和气度。

儒墨义利之辩与传统道德教育的现代转型

随着科技的进步与社会的转型，在批判和继承传统道德文化的前提下，对于传统儒墨两家的义利关系之辩，今天应该如何判断和如何选择？这是有关现代道德建设的重要问题。通过比较不难发现，传统儒家思想中确实富有许多宝贵的道德资源，但墨子墨学的义利观更为符合经济与社会发展的新趋势，更有助于建设社会主义市场经济和法治社会以及培育和践行社会主义核心价值观。

浅析传统儒家思想中的正统观

传统儒家思想中的正统观可以归为连续性以及德行性两类。分别指:王朝内或王朝间政权的更迭应当具有血统或文化的连续;统治者的治理行为应当具有德行。通过史料研究,连续性不过是正统的外在形式,实质在于君主的德行。但是"德行性"也有其局限性,"天道"以及"德政"的定义权掌握在封建地主、士大夫阶层,广大人民的话语权得不到重视。根据国家发展的顺序,阅读奴隶制时代以及君主专制时代的典籍,最终得出结论:所谓正统,来源于统治者的德行,德行的定义权来源于人民。

浅谈绿色设计与中国传统文化的合与适

北欧的设计风格如同北欧这片宁静的土地一样,处处充满了大自然的生机和活力,又像北欧人民的性格一样追求朴实简约。北欧设计风格之所以会形成这种独特的设计风格,受到世界各地人民的关注与追捧,是与其设计的功能主义、民主性简约性及绿色设计理念是分不开的。同时也因为北欧人民对民主的渴望、对大众化产品的追求以及对温暖人性的关怀等共同影响下,促使北欧的设计作品充满人情味儿,线条利落干净,结构更贴近生活,既体现北欧人们热爱生活的浪漫气质,也反映了其设计背后北欧人民的智慧之光。北欧设计中十分注重产品功能的理念与中国传统的文化观念不尽相通。本文经过对北欧现代设计作品的观察与分析,将北欧设计中蕴含的理念与中国传统文化中的精髓结合,阐述北欧设计与中国传统文化的合与适,推陈出新,将北欧设计运用于未来中国现代设计中。

儒家伦理的“孝”与“诚”对社会道德建设的现世价值

儒家伦理思想产生于两千多年前的春秋战国时期,彼时的中国社会正处于一个社会转型的重要阶段,百废待兴,百家争鸣,以老庄为代表的道家伦理思想、以墨子为代表的墨家伦理思想、以韩非子为代表的法家伦理思想等,传统儒家思想便是在这样的社会大环境下应运而生,以“仁”和“礼”为核心的儒家伦理思想逐渐取得优势并且逐步成为为统治阶级所拥护的正统思想,在长达两千多年的封建统治中一直对社会生活和政治文化等起着举足轻重的作用及影响。而伴随着当今社会发展的浪潮推进,我国现代社会也面临着的道德问题也日益剧增,加强社会主义道德建设刻不容缓,儒家伦理对当今青年的道德建设和价值观教育起到一定的借鉴作用,对当代中国社会也有教育意义。

中庸思想与中国古代建筑

中庸思想与中国古代建筑中国古代建筑受传统儒家思想，尤其是受中庸思想影响至深：第一、“执用两中”与注重中轴线的院落式布局。“执用两中”是指在处理事情时必须把握矛盾对立面的两端，并进而把握矛盾的诸方面，这样才能符合中道，才能达到仁和礼的完善、和谐与统一。...