道德形而上学的重建与对康德哲学的融摄——评牟宗三先生会通中西哲学的导向

本文是应台湾大学哲学系沈清松和傅佩荣两教授之约，为《哲学杂志》第２５期“台湾哲学”专辑而撰写的。文章分为三个部分：第一部分论述了当代新儒家代表牟宗三建立其道德理想主义哲学体系的背景、目标以及特点；第二部分论述了牟氏在建立其哲学体系过程中对康德哲学的融摄、即吸取和批评；第三部分评述了牟氏会通中西哲学的导向及其得失，认为由于牟先生的儒家文化中心主义立场，妨碍了他对康德哲学的理解与吸取。因此作者最后提出，新儒家哲学要得到继承发展。

孟子夷夏辨的价值意味

孟子的"用夏变夷"常为"严夷夏之防"者所引证。无论从上下文结构与语境,还是从具体个案与整个文本出发,都可以看出"闻用夏变夷者,未闻变于夷者也"之论断中的夷与夏是文明意味的概念。把孟子的夷夏辨视为民族认同的经典理据,实在是一桩孟学诠释史上的冤狱。