儒家生态智慧创造性转化的现实面向与价值阐释——在“第二个结合”中建构儒家生态美德伦理学

新时代中国特色社会主义伟大实践是“第二个结合”的现实场域。社会主义生态文明建设实践对人的生态美德意识和德行素养提出的新要求是儒家生态智慧创造性转化与创新性发展的现实面向。儒家传统生态伦理思想以人的存在论追问为逻辑起点,诉求对人生价值意义问题进行解答,以行为主体的卓越品性为道德正当性奠基,聚焦道德行为者内在美德品质养成与道德行为实践的知行合一。在推进“第二个结合”中求索人与自然和谐共生现代化的时代之问,应科学合理认知儒家生态智慧对于现代生态伦理问题解决具有的价值意义。

《护生画集》中的儒家生态智慧

生态伦理学主要有人道主义和自然主义两条路径。《护生画集》以艺术作方便,人道主义为宗趣,图文并茂的阐释了天地好生、节用时禁,民胞物与、和乐自然等传统儒学的生态智慧,从而构建了以“护生护心”为主旨的中国近代“人道主义”护生平台。《护生画集》创作的成功不仅有效的实现了传统伦理资源的近代理性转型,也开创了中国生态伦理建设的人道主义路径。

“两个结合”视域下习近平生态文明思想的传承与创新

习近平生态文明思想以儒家生态智慧为文化源泉,以马克思主义生态观为理论根基,结合中国式现代化本质特征和实践要求,形成一系列原创性理论成果,实现了认识论的辩证升华、人民观的牢固确立、发展观的全面变革和治理观的全局拓展,是“两个结合”在生态文明建设领域的典范。新时代生态文明建设要以习近平生态文明思想为指导,深入推进“两个结合”,全面推动契合中国实际、浸润中国文化、具有中国特色的生态文明理论创新与实践创新。