儒家生死观对生命教育的意义

儒家生死观体现儒家先哲们的生命智慧和人生智慧,为现代生死观的建构提供精神资源。我国高校生命教育刚刚起步,理论资源较为缺乏,因此可以到儒家思想宝库中寻求资源。儒家敬畏生命、注重死亡仪式和注重生死的政治伦理精神等,为高校生死教育提供了借鉴意义。

从儒家生死观看安宁自然死的正当性

儒家生死观认为生与死都是自然现象和自然规律,应当以坦然的态度正确面对;儒家肯定生命的价值,又对死亡持泰然处之的态度,追求死亡意义的伟大性。而安宁自然死符合儒家的"安死顺命"与重视生命意义的思想,其提供的安宁疗护、临终关怀符合儒家的"仁"道思想。所以,安宁自然死在我国有着广泛的现实接受土壤。

儒家生死观与大学生生命教育

有调查显示大学生中逐年增加的自杀和暴力事件深层次的原因不是心理或精神疾病,而是大学生人文精神的沦失,对人生、生命、社会不懂珍惜,更不懂得如何担当社会责任。因此大学生生命教育刻不容缓!儒家生命观中积极向上的生命意识、乐观的人生态度、强烈的社会责任感、谦让与宽容的交友之道等四个方面对于大学生的生命教育,仍然具有鲜活的生命力。

先秦儒家生死观对大学生生命教育的价值研究

先秦儒家生死观作为一种蕴含着丰富生命教育思想的传统文化,囊括了贵生重死的自然生命态度、内圣外王的精神生命追求、仁爱和谐的社会生命主张等生死智慧。面对当今大学生生命教育在生死意识教育、生命价值教育、生命和谐教育三方面存在的不足之状,先秦儒家生死观在为当代大学生生命教育提供理念依据的同时,也能为弥补大学生生命教育的缺失提供实际借鉴,从而促进当代大学生生命教育的发展。

儒家生死观对大学生生命观教育的启示

随着我国经济的发展、时代的变化,处在价值观形成时期的大学生最容易受到冲击。尤其最近的"江歌案"更是引起了人们对大学生生命观的注意,开展大学生生命观教育极其重要。回望历史,儒家生死观中有"生死有命与生死俱善"的自然生命态度,"仁爱为怀和以和为贵"的和谐社会构想,也有"杀身成仁与舍生取义"的精神价值追求。这对大学生生命观教育有积极意义也有消极影响。因此,有必要以有效途经优化融入儒家生死观的大学生生命观教育,具体从学校、教师等客观方面和学生理论、实践等主观方面提供举措,进而减少大学生漠视生命的现象,促进家庭、校园、社会的和谐。

儒家生死观与小学生生命教育

生命教育逐渐受到学校重视，本文认为儒家文化有助于学生树立正确的人生价值观，让学生珍惜和发现生活中的美，帮助学生增强责任感，我们在学生的生命教育中可以融入儒家生死观。

论儒家生死观与小学生生命教育

儒家生死观作为重要精神文化资源,包含了丰富的人生智慧和生命智慧,有助于现代人生死观的建构。目前生命教育在小学教育中得到了重视和关注,借助于儒家生死观,能够使学生树立正确的人生价值观,使小学生树立正确的人生观,学会尊重、珍惜自己和他人的生命,学会积极面对挫折和困难,对自身的责任感不断增强,对学生全面发展和健康成长起到有效促进作用。本文就此进行分析和探讨。

论张爱玲小说对儒家传统生死观的逆反性

张爱玲小说中所塑造的世界是一个"鬼气森森"的世界,充斥着大量轻于鸿毛的、无意义的死亡。这背离了儒家"未知生,焉知死"这一乐生恶死的观念以及"舍生取义,杀身成仁"的死亡意义诉求观。本文将从这两面入手分析张爱玲对传统儒家生死观的逆反性,探讨逆反背后张爱玲对人生与人性的思考及感悟。

解读《局外人》中的加缪新人本主义生死观

本文以创新理论、促进中法文化交流为出发点,尝试通过研究加缪的代表作《局外人》,对其揭示的新人本主义生死观的生活与生命两个核心观念进行解读与研究,并就上述核心问题与中国传统儒家人本主义生死观进行比较,以说明加缪新人本主义生死观的独特之处。

生命伦理学视野中的儒家伦理及其当代价值

中国传统儒家伦理可以为生命伦理学提供深厚的文化根基。从生命伦理学的视野探讨儒家的生死观、天人整体观、人伦秩序原则和儒家的见利思义原则,吸取儒家传统文化中的有益成分,剔除其糟粕,为当代生命伦理学研究提供借鉴。

从人道主义精神看“安乐死”

本文作者从人道主义精神及儒家的生死价值观的角度,讨论“安乐死”所涉及的伦理问题,首先对“安乐死”的定义、词汇作一陈述,其次讨论“安乐死”牵涉的人道主义问题,最后引用儒家的经典,证明“安乐死”是符合儒家生死价值观的思想。

《形影神三首》书后

根据“序言”和“诗”中的重要词语 ,《形影神三首》诗的主题思想 ,作沿流溯源式的探究 ;陶渊明本着儒家的生死观 ,通过《神释》而表明的观点是崇儒否佛的 。