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儒家丧礼“饰死者”析义
1
作者
张寿安
《学海》
CSSCI
北大核心
2016年第2期210-216,共7页
一般讨论儒家丧礼,多专重在谈"丧服",也就是生者如何为死者服丧;而忽略了死者。其实,儒家的丧礼有二方面。一方面是"生者自饰":生者依其与死者的身份关系进行自饰,包括服饰及丧期,这就是一般所说的"丧服"...
一般讨论儒家丧礼,多专重在谈"丧服",也就是生者如何为死者服丧;而忽略了死者。其实,儒家的丧礼有二方面。一方面是"生者自饰":生者依其与死者的身份关系进行自饰,包括服饰及丧期,这就是一般所说的"丧服"。另一方面是"饰死者"。《荀子·礼论篇》说:"丧礼者,以生者饰死者也。"就是为死者进行装饰。这方面谈论的人比较少,本文拟就儒家如何"饰死者"略加述论,同时也藉由饰死者的"仪式"来观察讨论儒家"慎终追远"之"慎终"的礼文化意义。
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关键词
丧礼
饰死者
儒家的生命信仰
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题名
儒家丧礼“饰死者”析义
1
作者
张寿安
机构
中央研究院近代史研究所
出处
《学海》
CSSCI
北大核心
2016年第2期210-216,共7页
文摘
一般讨论儒家丧礼,多专重在谈"丧服",也就是生者如何为死者服丧;而忽略了死者。其实,儒家的丧礼有二方面。一方面是"生者自饰":生者依其与死者的身份关系进行自饰,包括服饰及丧期,这就是一般所说的"丧服"。另一方面是"饰死者"。《荀子·礼论篇》说:"丧礼者,以生者饰死者也。"就是为死者进行装饰。这方面谈论的人比较少,本文拟就儒家如何"饰死者"略加述论,同时也藉由饰死者的"仪式"来观察讨论儒家"慎终追远"之"慎终"的礼文化意义。
关键词
丧礼
饰死者
儒家的生命信仰
分类号
K892.9 [历史地理—民俗学]
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题名
作者
出处
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1
儒家丧礼“饰死者”析义
张寿安
《学海》
CSSCI
北大核心
2016
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