自觉与自由——儒家私学课程思想及现实意义

自由是促进学生全面发展的必要条件。以孔子为代表的我国古代儒家私学课程呈现出促进个人自发性和判断力发展的自觉特征。这一自觉特征不仅表现在儒家私学以行合知的课程形态中,而且体现在内克外推、共通于乐的课程心理结构中。对儒家私学课程中自觉思想的开掘,不仅有助于揭示培养学生全面发展的根基,而且有助于洞见致使这一根基松动的缘由。

宦学事师：战国时代儒家私学团体的社会角色

《礼记·曲礼上》中"宦学事师"一语反映了战国时代广大平民仕进时所面临的两种进路,即学宦事为吏或学于儒家为士。前者指按照国家统一规定,接受培训,在一定年龄时成为基层文吏,再由此发展升迁;后者则指从学孔门成为学士之后再入仕。由于后一条道路的存在,儒家私学团体实际上成为战国时代散布于民间的公共学校。因此,在那时,出现了儒家的学说不受人主喜好、儒家弟子徒属却"充满天下"的似矛盾而非矛盾的现象。

试论孔子的教育性格

孔子将个人意欲出人头地的志向与救世卫道的社会使命感叠合为一体,并借助办学这一行为模式付诸社会实践,勇敢地担当起正宗文化传播者的职责,促成弟子成为一个有理想、有志向、有作为的人,从而构成了他的真诚的教育性格。这是孔子最终成为一个伟大教育家的根源所在。