儒家至善论:政治的,还是整全的?

儒家学说是一种要求国家推行特定良善生活观念的至善论主张。要想在多元分化的现代社会为强制性的国家行为奠定道德基础,这种主张需要得到其它宗教、哲学学说支持者的支持。据此,有学者认为,儒家至善论应该成为一种对所有宗教、哲学等整全学说都不持立场的政治观念;但也有人主张,儒家至善论只能是一种整全的学说。通过考察罗尔斯后期哲学中政治观念与整全学说的区分,我们可以证明,关于儒家至善论的这一争论其实是建立在对罗尔斯学说的误解之上的。不仅如此,由于这种误解,儒家至善论者们也错失了儒家学说在现代社会复兴的真正基础,因此大大降低了其自身的理论前景。

公共理性至善论如何可能?——兼回应陈肖生

公共理性主张诉诸合理公民的共识来证成国家行为,这种观点与要求国家基于某些特殊美好生活观念而行动的至善论是相容的,因为不论是合理分歧的事实还是平等尊重的要求,都无法得出国家应该中立地对待所有美好生活观念的结论。不仅如此,罗尔斯的公共理性学说也没有完全否定至善论的主张。至善论可以通过放弃诉诸先天的哲学真理,采纳公共理性的基本框架获得新生。这种公共理性至善论不仅可以拓宽国家行为的道德基础,激活传统伦理资源,而且对于东亚社会具有特别的现实意义。