论《左传》“赋诗言志”现象与儒家诗学观之关系

《左传》中记载的"赋诗言志"现象是中国文化史上一道独特而亮丽的风景线,让读者能通过其一窥春秋时代精神风貌;同时它亦是一种暗含着"兴观群怨"之意蕴的独特文化机制,对后世产生了深远的影响。文章试图从儒家诗学观的角度切入,探讨何为"赋诗",何为"言志",并在此基础上对"赋诗言志"这一复杂微妙的传播与接受机制进行探究分析和阐述。

从“尚用”“顾美”转向“求真”——梁宗岱诗学对古典诗学的批判与传承

梁宗岱是20世纪20年代初的诗人、诗批评家。他的代表作《诗与真·诗与真二集》,正如其诗论集名称一样:"求真"是探讨诗作秘籍的唯一途径。这其中体现出独有的诗学品格,不仅受欧洲法国象征主义诗学影响,有浓重的西方文化色彩,而且其内在精神以及外在语义表达,颇有中国古典诗学的意味。梁宗岱对待古典诗学并非一股脑地传承而是批判地创造:去儒家诗学的"尚用"功利观念,取诗美的意象品评,追求中西交融的诗学意境。

从“尚用”“顾美”转向“求真”——梁宗岱诗学对古典诗学批判与传承

梁宗岱是20世纪20年代著名的诗人、诗评家。正如他的代表作《诗与真.诗与真二集》的名字,“求真”是他探讨诗作秘籍的唯一途径。该著作体现出其独有的诗学品格,梁宗岱的诗学思想不仅受到法国象征主义诗学影响,有浓重的西方文化色彩;其内在精神以及外在语义表达,也颇有中国古典诗学的意味。梁宗岱对待古典诗学并非全盘接受,而是进行批判性创造:去儒家诗学的“尚用”功利观念,取诗美的意象品评,追求中西交融的诗学意境。

中国古典诗歌含蓄美探源

中国古典诗歌历来讲究含蓄,含蓄之法深得诗人钟爱。含蓄的风格历久不衰,传统的思维方式是其赖以生成和持续发展的土壤;儒家的道德观和佛、道的哲学方法论又给予诗歌表现艺术以重大影响,或钳制或启迪,这是含蓄风貌形成过程中不容忽略的社会思想背景,是促使诗歌含蓄化的外在因素。

明洪武年间崇古诗论及其影响

洪武年间诗学观的主导倾向是崇古,从儒家诗学观出发论诗,倡导风雅传统、魏晋风骨和唐诗气象,以期兴复古典诗歌审美理想。此时诗学拟古的对象以唐诗为主,洪武时期学者从唐诗继承风雅颂遗意和"古作不可及,唐人之音调尚可模仿"等方面确定了唐诗的经典地位。研究洪武年间诗学观及其与复古派的关系,可见复古派不是一种急剧变革式的诗学思潮,而是一种渐进式爆发的诗学思潮。复古派诗学思潮的出现是从明初起各期学者诗学观点不断发展的结果。