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“述而不作”与“辞达而已”——关于富含原始儒家诠释学思想的两个命题的思考
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作者 卢可佳 《北京化工大学学报(社会科学版)》 2003年第4期61-66,共6页
“述而不作”与“辞达而已”均出自《论语》,且都是富含诠释学精诣的命题,前人多分别进行过论述。今将两者放在同一个诠释学理论的平台上,以求更好地揭示出这两个命题间的内在关系。我们今人对“述而不作”的理解是建立在“辞达而已”... “述而不作”与“辞达而已”均出自《论语》,且都是富含诠释学精诣的命题,前人多分别进行过论述。今将两者放在同一个诠释学理论的平台上,以求更好地揭示出这两个命题间的内在关系。我们今人对“述而不作”的理解是建立在“辞达而已”的基础之上的,“述而不作”对元典或经典的诠释态度最终凝结于语言得以表现,“辞达而已”恰好囊括了我们对“述而不作”诠释的维度。 展开更多
关键词 诠释学 “述而不作” “辞达而已” 原始儒家诠释学
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情感诠释:儒家古典诠释学的一个传统
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作者 张小星 《国际儒学(中英文)》 2024年第1期58-64,185,共8页
儒家古典诠释实践蕴含着一种“情感诠释”传统。这个传统不仅是指儒家对于情感现象的诠释,更是指儒家诠释实践本身乃是情感诠释。无论情境性的日常对话、阅读讲经,还是对象性的经典注释,其本身都具有情感性,情感对于这些诠释活动的展开... 儒家古典诠释实践蕴含着一种“情感诠释”传统。这个传统不仅是指儒家对于情感现象的诠释,更是指儒家诠释实践本身乃是情感诠释。无论情境性的日常对话、阅读讲经,还是对象性的经典注释,其本身都具有情感性,情感对于这些诠释活动的展开具有奠基性作用。在中国经典诠释传统之现代转型的当下,这种“情感诠释”传统理应为“中国诠释学”的现代建构提供有益的思想资源。 展开更多
关键词 情感诠释 缘情注经 儒家诠释学 以情讲经
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