儒、墨、道、法“治平”思想对照研究

儒、墨、道、法四大流派是中国古代“治国平天下”理论的主要创制者。他们的“治平”理论具体化为“治平宗旨”、“目标模式”、“方法策略”，既各不相同，异彩纷呈，又传承互补，共同汇聚为中国古代基本完备的传统治理理论。

现代环境法的中国传统伦理省思

现代环境法应融入中国本土传统伦理文化,儒法道墨四家伦理思想为我们提供了省思视角。"天人合一"的儒家伦理思想强调整体性,追求人与自然的和谐;"道法自然"的道家伦理思想可视为自然法,要求环境立法要遵循自然规律,促进生态学、环境科学规律的法律化;"兼爱交利"的墨家伦理思想揭示了以爱护自然为情感基础的生态伦理与具有经济伦理特征的生态经济法相契合;"一断于法"的法家伦理思想要求严格执法,对改变目前我国环境执法效率低下颇有启示。中国环境法律的立、改、废进程,应该融入中国传统文化伦理元素,汲取我国传统伦理文化的精髓。

诸子百家的“立言”口号与文化精神

先秦诸子的"立言"口号,即体现核心价值观的语言运用,是先秦诸子话语体系的关键词。先秦诸子的"立言"口号,正是其文化精神最外露的、最集中的体现。儒家"有德者必有言",虽然崇尚复古,却把应该怎样实施全民的人文关怀放在首位,有着文化建设的自觉与勇于担当的社会责任。墨家"言有三表",注重"言"应该怎样实现"百姓人民"现实利益尤其是物质利益,但其"以文害用",却妨害着文学艺术的发展。道家"不言""忘言",以消极的态度表达对社会的批评,又显示着推崇艺术化、文学化的文化精神。法家"以言去言",注重如何以行政力量推行文化建设,以文化专制推动实现天下统一,把文化建设作为其前提。诸子的"立言"口号,各有其特点与精华、糟粕;而我们继承传统文化,一方面注意汲取先秦诸子的"立言"口号中的优秀成分,另一方面则借鉴其"立言"口号的形式,如何提出社会主义新文化最简捷、最明确的语言口号。

班主任工作:“立德树人”攻坚战的桥头堡

作为教师要充分认识社会主义核心价值体系对于学校思想政治教育工作的重要意义和价值。而班主任工作是学校“立德树人”系统工程中极为关键的一环。班主任工作艺术是在长期教育实践过程中锻炼造就的一种能力，是借鉴他人教育经验，融会贯通后沉淀领悟于心、升华外现于行的教育活动。现代班主任工作艺术还必须继承中国传统文化，将“儒道佛墨法”等思想的精髓贯于其中，不断升华，潜移默化地弘扬社会主义核心价值观，将思想教育融于班级管理的每一个环节，使班干部团队乃至每一个学生在无形之中成为班主任的得力助手。