民以籍定:明代的儒籍及其民籍化

明代儒户来源复杂,主要由元代遗留儒户、明初业儒者、皇帝赐籍、先贤后裔四部分组成。儒户是一种身份性户籍,依来源的不同而享有不同的经济地位,而业儒是儒户的本业。正统以后,儒籍民籍化已是大势所趋,并逐步成为民籍的二级户籍。至明末,儒籍又出现了新动向,四氏贤裔和至圣裔籍出现,成为儒籍的二级户籍。就四氏贤裔、至圣裔籍与民籍、儒籍的关系来看,明代户籍结构显然是层级的,而不是平行的。明代儒籍的分化演变,是在户籍制度变迁的大背景下完成的。

明代的先贤裔及其户籍

明代先贤裔的户籍有别于普通编户,单独编为儒籍。它在元代诸色户计残留、明初尊崇道学以及扶持文教的现实需要下产生。先贤裔儒籍的认定不仅需要地方官僚、先贤裔、中央政府、孔府的互相合作,还需先贤裔提供以家谱为基础的各项凭证。身列先贤籍则享有优免差役、税赋存留缴纳、分析祭田收入的经济权利,又因身份的不同而在读书入学、科举考试上享有特权,甚至享有部分法律豁免权。明代的先贤籍实际上是先贤裔类儒籍的别称,是明代户籍中的“一籍多名”现象。先贤裔儒籍是一种身份性户籍,展现了明代户籍设定的非一元性特征。