浅谈书法审美与儒释道文化参悟的关系

书法是一门最具民族性和传统性的艺术,当然与作为中国传统文化核心观念的儒释道文化有着天然的渊源关系。理解和把握儒释道基本观念与内涵,对于书法创作很有益处。这里浅谈其中与书法创作相关的审美观念问题。

《斧柄集》的深层生态学思想与中国的儒、释、道文化

正值深层生态学运动方兴未艾之际,美国诗人加里·斯奈德结束在日本长达10年的修禅生活,归隐美国加州的内华达山,践行中国古代的精神生活并着手创作《斧柄集》。诗集对西方动物伦理思想、现代生物科学原理和中国传统文化的兼收并蓄,凸显出斯奈德广阔的文化视野和终极的人文关怀。收录的71首诗作通过“弋不射宿”等典故以及“环”“斧柄”等象征和隐喻,构建了具有中国文化特色的语言和意象,将中国儒家仁爱万物的观点、禅宗佛学的宇宙整体观和儒道“天人合一”的思想蕴含在斯奈德的生物伦理思想、整体主义世界观以及人与自然共生共荣的生态理想之中。斯奈德结合中国传统文化的智慧进行诗歌创作,旨在发展深层生态学所具有的普世哲学意义,揭示生物多样性和人类文化多样性之间的内在联系,探讨人类文化与自然合一对于文明传承的意义。中国的儒、释、道文化是理解斯奈德的深层生态学思想、探究其文化渊源的一把钥匙,对重塑人类在生物圈的位置、变革西方文明中腐朽的人类中心主义价值观,彻底解决生态危机、重建健康的现代精神文明,具有重要价值。

泰山儒释道文化的互动与变迁——以泰山神信仰为例

泰山神信仰既被纳入了以儒家文化为主导的封建王朝官方正祀,独具强烈的政治色彩,又是中国道教文化、佛教文化和民俗文化的重要组成部分,具有鲜明的宗教特点和民俗特色,反映了泰山儒释道文化互动交融的变迁过程。其中,儒家文化是泰山文化的主脉,对整个泰山文化的发展起到了主导作用,使泰山文化更具理性高度、人文关怀和象征意义;道教文化、佛教文化以及两者世俗化背景下伴随的民间信仰文化,是泰山文化的具体表现形式,使泰山文化更贴近民众,带有出世的超然与神秘,为泰山文化的发展提供了基于宗教神圣性的传播手段和受众基础。

“儒释”文化何以在汶上汇融

儒释文化是两种不同的文化,在对灵魂有无的理解、人生价值的追求以及对人性禀赋的理解等方面存在着不同。但是儒释文化由于善恶观念、"和"的观念、"仁"的观念基本相同,又都有利于社会稳定,所以能够汇融发展。汶上县周代称中都邑,公元前501年,孔子初仕时任中都宰。县城内的宝相寺是北魏古刹,1994年在寺内太子灵踪塔地宫内发现了释迦牟尼佛牙。汶上县正在积极打造"儒释圣地"的旅游品牌。

彝族毕摩文化与儒、道、释文化交流和交融关系

彝族毕摩文化是彝族传统文化的重要组成部分。在历史的长河中,彝族毕摩文化受到儒、道、释文化的极大冲击和影响且不断交流和互动,不但不被其同化,反而被彝族毕摩积极吸纳,并改造而彝族本土化,以不断充实、丰富、完善、繁荣、发展彝族毕摩文化体系,这也是彝族毕摩文化的一大显著特点。

论中国当代戏剧的儒释道文化翻译

儒释道文化在历史发展过程中逐渐融合,成为中国传统文化的代表。中国当代戏剧中蕴含了许多儒释道文化元素,常常经过语内翻译和语际翻译的过程传递到英语世界。英译剧本对佛、道两家宇宙观念和儒家治世观念的文化移植尤为突出,译者在翻译剧本时除了呈现剧情,也展示了儒释道精神的内涵,能够激起西方读者进一步探索中国文化的兴趣。

宋前茅山宗小说之儒、释文化理念与世俗化倾向

茅山宗小说虽以道为主,但其中也渗透不少儒、释文化理念,呈现出某种世俗化倾向。前者主要体现在主旨、题材、人物塑造和情节安排方面;后者表现为神仙的世俗化及仙界的人间化。

论华夏儒道释文化情结对和谐社会建构的审美观照

儒家文化的"中庸尚和"情愫、道家文化的"自然逍遥"情调、佛家文化的"慈悯济世"情怀使炎黄子孙形成了独特的思维模式、生存选择和审美趣味,这业已形成并渗透到生命血液的相对稳定的精神追求、价值希冀、心理状态、思维模式等文化心理定势,对形成民族凝聚力、建立文化自信心及建构和谐社会都具有韵味隽永的审美价值。

儒释道文化与中国古典文论中的直觉思维

在儒释道文化的影响下,中国古典文论形成了以直觉思维为主的特点,侧重鉴赏文学生动形象的直观世界,强调领悟形象背后的无穷意蕴,形成大量比拟式的批评话语和独特概念。其评论生动形象,更贴近抒情文学的审美特色;其概念内涵丰富,颇具开放性和变通性,为后人的阐释提供更多的可能和兴趣。

中国俄罗斯侨民文学中儒释道文化研究

中国俄罗斯侨民文学是伴随着俄罗斯侨民在中国的定居而产生的。顾名思义,中国俄罗斯侨民文学是俄罗斯的作家以中国社会环境为背景而创作出来的文学作品。泱泱五千年的中华文明史,将博大精深的儒释道文化融于一身,形成了具有独特意蕴的中国传统文化。它不仅影响着整个中华民族的意识形态,同时也对生活在中国半个世纪之久的俄侨作家产生了一定的影响。文章以文本分析形式解读、梳理中国俄侨作品中的中国儒释道文化。

亳州花戏楼砖雕中的儒释道文化研究

中国有数千年的文化历史,儒释道是典型代表。将儒释道文化融入我国的建筑发展史中,使建筑更具文化历史魅力,如亳州花戏楼砖雕中融入了儒释道文化,增强了其艺术的感染性,是文化与建筑有效融合的典范。文章从儒家文化、道家文化、释家文化、儒释道的融合四个方面进行探讨,分析亳州花戏楼砖雕中的儒释道文化,旨在促进我国建筑的发展。

关羽：儒称圣，释称佛，道称天尊──文化的“变异复合”

本文评述了隋唐以来，关羽一人而渐次集有儒家之圣人、佛教之守护神、道教之帝君、民问之财神等数道光环的历史文化流程；认为在我国传统文化中有一个“关羽现象”，且具有独特性；“关羽现象”的产生，是文化“变异复合”的结果，值得进一步深入研究。

在新时代生态文明建设中的环境哲学和环境伦理学——2021年中国环境哲学环境伦理学学术年会暨首届儒释道文化与环境哲学环境伦理学高峰论坛会议综述

为庆祝中国共产党百年诞辰,追根溯源,启迪哲思,共创美好未来,由中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会、中国伦理学会环境伦理学分会、中智科学技术评价研究中心编辑部、山西省道教协会主办,中国环境哲学环境伦理学年会组委会、北岳恒山三元宫承办的2021年中国环境哲学环境伦理学学术年会暨首届儒释道文化与环境哲学环境伦理学高峰论坛于5月2日至3日在山西浑源召开。本次高峰论坛围绕习近平生态文明思想研究及新时代我国生态文明建设新智慧、儒释道及中华民族传统文化中的环境哲学环境伦理学探析、环境伦理视域下中外环境治理新思考三大主题展开学术研讨,取得了丰硕的成果。

儒释道文化观照下的苏轼之“诗画本一律”

在传统文化的浸润里,苏轼提出"诗画本一律"的审美观点,认为诗画之间存在着"无形"的"相通",即体现在艺术物质形态之外的审美标准、表现手法、构思手法,以及艺术家对人生、对历史、对宇宙的感悟等等深层关系。

儒释道文化中的生态思想及其时代价值探析

中华传统文化熠熠生辉,经千余年依旧饱含哲理,其儒释道文化中的生态思想经历史长河洗礼后对当今社会主义生态文明建设仍有启迪。为探究传统文化中的生态哲理,在理论上丰富和发展当代生态文明体系,在实践上推进我国中国特色社会主义生态文明建设,本文分别从“仁爱”的儒家文化、“道法自然”的道家文化、“众生平等”的佛家文化三方面进行理论梳理。“仁爱”的儒家文化蕴含热爱自然的生态观,“道法自然”的道家文化蕴含顺应自然的生态观,“众生平等”的佛家文化蕴含尊重自然的生态观,中华传统文化中的生态思想是习近平生态文明思想的重要理论来源,使距今千年的古代传统思想在21世纪焕发生机。儒释道文化中的生态思想对于推动我国生态文化发展、健全生态文明法制和促进美丽中国建设方面都有其时代价值。

儒释道文化对戏曲之影响探析——以古典戏剧理论为中心

儒家、佛教和道教对中国各个时期的社会生活和文学艺术产生了重要影响。中国戏曲自诞生之初便与传统文化关联密切,自然也受到儒释道文化的熏陶,伴随着戏曲艺术产生的古典剧作理论自然也是如此。这种联系不仅体现在故事文本中,在剧作审美、戏曲叙事和戏曲表演等理论批评方面也有所反映。基于此,文章从剧作审美、戏曲叙事和戏曲表演三方面探究儒释道文化对中国戏曲和相关理论产生的影响。

《西游记》的儒释道文化解读

透过小说《西游记》的神话外衣，挖掘其蕴涵的文化意义，即所寓之“言”，应是我们解读《西游记》的主要任务之一。可从灵魂的自救与人格的修炼、桀骜不驯的个性自由精神和以造福人类为目的不畏艰险的追求探索精神、个性的整合与重塑三个层面，对《西游记》的儒释道文化进行解读。

越南李陈两朝帝王文学的儒释道特征

越南李陈两朝,封建帝王大多工于诗书、善于词赋,著述丰富,在越南古典文坛中占有举足轻重的地位。李陈两朝帝王文学多蕴含浓郁的儒释道文化特征。探究李陈两朝越南帝王文学的思想文化内涵和越南民族思维发展的特点,不但能揭示李陈两朝帝王文学发展的深层历史动因,还可管窥中国传统儒释道文化在越南历史发展中的影响。

黑社会犯罪与传统文化的互动及其防控对策

帮会文化作为黑社会犯罪传统文化基因,其在对宗法制借鉴的同时产生了异化,在对忠义观吸收的同时曲解了其原有含义。因此,有必要从儒、释、道等传统文化中关于个人道德修养要求方面对黑社会犯罪的传统文化基因拨乱反正。进而从传统文化的视角重构社会信仰、延续传统文化根脉、改变中小学教育格局以及加强国学教育等,扼制黑社会犯罪的发生。