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浅谈唐代茶诗中的儒释道精神
被引量:
1
1
作者
王颖
《福建茶叶》
2021年第10期279-280,共2页
儒释道精神是茶文化的重要构成元素,并成为中华传统文化形成和发展的基石。纵观我国社会的发展历程,儒释道思想和精神在政治和文化等领域都扮演着重要的角色。诗歌作为我国传统文化的精髓,更是受到儒家思想、道家思想、佛家思想的影响...
儒释道精神是茶文化的重要构成元素,并成为中华传统文化形成和发展的基石。纵观我国社会的发展历程,儒释道思想和精神在政治和文化等领域都扮演着重要的角色。诗歌作为我国传统文化的精髓,更是受到儒家思想、道家思想、佛家思想的影响。无论是儒家礼仪思想在茶诗中的渗透、佛家的禅悦思想在唐代茶诗中的表达,还是道家的隐逸旨趣对诗人品格的映照,体现的都是特定文化氛围和政治格局下社会个体的思想和情感归旨。
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关键词
唐代
茶诗
儒释道精神
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职称材料
论儒、释、道精神在唐代西域的传播
被引量:
1
2
作者
王聪延
《兵团党校学报》
2018年第3期80-84,共5页
作为中国传统文化的精髓,儒、释、道精神在唐代西域的传播不仅影响了西域各族民众的日常行为体系和价值体系、促进了西域宗教文化的发展,而且表现出官方信仰的政治导向性和民间信仰的功利性、世俗化特点。更重要的是,不管是儒学、道教...
作为中国传统文化的精髓,儒、释、道精神在唐代西域的传播不仅影响了西域各族民众的日常行为体系和价值体系、促进了西域宗教文化的发展,而且表现出官方信仰的政治导向性和民间信仰的功利性、世俗化特点。更重要的是,不管是儒学、道教还是经中原本土化的发展回授西域的汉传佛教,都要与当时所处社会相适应才能得到长久的发展。以史为鉴,今天我国的宗教也应该积极与社会主义社会相适应、按照中国化的方向发展。
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关键词
唐代
儒
、
释
、
道
精神
西域
传播
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职称材料
浅析苏轼的儒释道思想
3
作者
张心妍
《神州》
2019年第5期49-49,51,共2页
北宋时期,文化繁盛,儒、道、释三家思想并存发展。苏轼深受这三家思想的影响,他的一生跌宕起伏,有年少登科的意气风发,也有“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的凄苦。在这大起大落中,苏轼始终保持着旷达积极的处事态度。这种态度的形成与...
北宋时期,文化繁盛,儒、道、释三家思想并存发展。苏轼深受这三家思想的影响,他的一生跌宕起伏,有年少登科的意气风发,也有“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的凄苦。在这大起大落中,苏轼始终保持着旷达积极的处事态度。这种态度的形成与苏轼的儒释道思想息息相关。本文以此为研究对象,分析这三种思想对苏轼形成旷达和顺处世哲学的作用。
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关键词
苏轼
儒
道
释
精神
旷达
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职称材料
新媒介环境下中国茶文化的精神呈现
被引量:
5
4
作者
裴亚婷
《太原师范学院学报(社会科学版)》
2014年第3期39-41,共3页
茶文化是中国传统文化中物质与精神完美结合的典范,体现着中国传统文化的核心———儒释道精神。经历了几百年的断代之后,中国茶文化在20世纪80年代重新得以繁荣。新媒介环境下的中国茶文化,以新的方式呈现着中国传统的儒释道精神。其...
茶文化是中国传统文化中物质与精神完美结合的典范,体现着中国传统文化的核心———儒释道精神。经历了几百年的断代之后,中国茶文化在20世纪80年代重新得以繁荣。新媒介环境下的中国茶文化,以新的方式呈现着中国传统的儒释道精神。其传承需借鉴日本和英国的茶文化,在经济与文化、高雅与世俗之间寻找平衡点,发挥中国茶文化的独特魅力,发展本土茶文化。
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关键词
新媒介
茶文化
儒释道精神
传承
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职称材料
论中国茶文化在韩国的跨文化传播
被引量:
5
5
作者
白新杰
《西部学刊》
2016年第16期55-57,共3页
中国是世界上最早盛行茶文化的国家,茶作为中国一种典型的文化符号,已深深地打上了中华民族特有的精神烙印与民族烙印。而作为东亚文化圈的核心,中国的茶文化也在韩国、日本等国家被广泛传播。中国茶文化在韩国的跨文化传播过程当中,不...
中国是世界上最早盛行茶文化的国家,茶作为中国一种典型的文化符号,已深深地打上了中华民族特有的精神烙印与民族烙印。而作为东亚文化圈的核心,中国的茶文化也在韩国、日本等国家被广泛传播。中国茶文化在韩国的跨文化传播过程当中,不仅传播了茶文化本身所具有的礼仪和风俗习惯,更传播了蕴含在茶文化中的中国独特的儒、释、道相融合的思想精神。
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关键词
茶文化
跨文化传播
儒释道精神
传播影响
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职称材料
挺起千年文明的瘦弱脊梁--浅析中国传统知识分子的人格建构
被引量:
1
6
作者
王开义
《天府新论》
CSSCI
2011年第6期118-121,共4页
知识分子作为世界文明发展史中的一股中坚力量,一直起着不可忽视的重要作用。中国传统知识分子,在看似中庸、孱弱的表面之下,有着无比坚韧的人格魅力和高尚的道德情操。这种人格结构,归根结底,当来源于中国特有儒释道精神的熏陶,而这种...
知识分子作为世界文明发展史中的一股中坚力量,一直起着不可忽视的重要作用。中国传统知识分子,在看似中庸、孱弱的表面之下,有着无比坚韧的人格魅力和高尚的道德情操。这种人格结构,归根结底,当来源于中国特有儒释道精神的熏陶,而这种熏陶,从教育层面而言,则是一种能动的自我教育过程。
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关键词
教育
自我教育
知识分子
儒释道精神
人格建构
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职称材料
论朱熹诗歌的冲雅之风
被引量:
1
7
作者
杜少静
刘锋焘
《西南石油大学学报(社会科学版)》
2016年第1期112-120,共9页
朱熹不仅是宋代著名理学家,而且是一位创作量甚丰的诗人,现存诗歌约一千二百首。在诗歌方面,朱熹的影响虽然不及南宋四大家等人,但后世评论者亦代不乏人,明代王祎就用"冲雅"二字来形容朱熹诗风。诗风之"冲雅",当指...
朱熹不仅是宋代著名理学家,而且是一位创作量甚丰的诗人,现存诗歌约一千二百首。在诗歌方面,朱熹的影响虽然不及南宋四大家等人,但后世评论者亦代不乏人,明代王祎就用"冲雅"二字来形容朱熹诗风。诗风之"冲雅",当指诗歌冲澹自然、平和萧散、含蓄蕴藉而又中正典雅的特点。分析朱熹现存诗歌,发现其诗歌的"冲雅"之风不仅有多方面的艺术表现,而且具有多种形成原因。具体说来,朱熹诗歌"冲雅"之风的艺术表现有素雅清远的意象选择、平易流畅的语言表达、浑然灵动的景理融合、淡泊平和的心境描写以及丰富含蓄的情感抒发,"冲雅"之风形成的主观原因有儒释道精神的互相调和和个人自觉的理论追求,文学渊源是他对"诗贵自然"的审美追求和儒家"温柔敦厚"的诗教传统的继承。
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关键词
朱熹
宋诗
冲雅
儒释道精神
诗贵自然
温柔敦厚
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职称材料
情驰神纵中轴魂
被引量:
1
8
作者
楚建锋
《中国民族博览》
2022年第17期27-31,共5页
唐张怀瓘在《书议》评王羲之书法造诣云:“情驰神纵,超逸优游。”艺术感悟,只有深入肺腑,才能惊心动魂;只有意趣超拔,才能深入妙境、展示个性,营造出生机无限、一往情深之妙境。煌煌古城,流动在城市心脏的中轴线,是中国儒释道精神高度...
唐张怀瓘在《书议》评王羲之书法造诣云:“情驰神纵,超逸优游。”艺术感悟,只有深入肺腑,才能惊心动魂;只有意趣超拔,才能深入妙境、展示个性,营造出生机无限、一往情深之妙境。煌煌古城,流动在城市心脏的中轴线,是中国儒释道精神高度凝练之下完美运用于城市建设的集中体现;是点画自如、天马行空、幽深灵境、登峰造极,始终让人情驰神纵、魂牵梦萦的都市灵魂。
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关键词
张怀瓘
王羲之书法
艺术感悟
儒释道精神
中轴线
点画
天马行空
展示个性
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职称材料
当代茶壶造型设计的具象与抽象之殇
9
作者
吴义永
《陶瓷科学与艺术》
CAS
2020年第5期8-9,共2页
在中华民族长达数千年的历史进程中,诞生了繁如百花的艺术流派与辉煌灿烂的耀世成就。陶瓷造型艺术在中华传统艺术领域虽只是小小的一角,但却是不可或缺的一角,它肩负CHINA之名,与世界对话。中国传统审美情趣是含蓄的、内敛的,也是包容...
在中华民族长达数千年的历史进程中,诞生了繁如百花的艺术流派与辉煌灿烂的耀世成就。陶瓷造型艺术在中华传统艺术领域虽只是小小的一角,但却是不可或缺的一角,它肩负CHINA之名,与世界对话。中国传统审美情趣是含蓄的、内敛的,也是包容的、开放的,讲究意境美与韵味,融儒释道精神,追求人与人、人与物与空间、时间的相互关系,隽永悠长,历久弥新。
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关键词
具象与抽象
中华传统艺术
茶壶造型
儒释道精神
传统审美情趣
艺术流派
历史进程
意境美
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职称材料
对“拙”的审美意蕴的解读
10
作者
黄滟
《美术教育研究》
2022年第1期84-85,88,共3页
"拙"是中国古典美学的重要范畴之一,它的审美特质根植于中国传统文化的儒道释精神,表现于中国的书画艺术和园林艺术中。"拙"的美学观不仅影响了中国的传统审美观念,而且与西方近现代艺术的审美观念相吻合,成为世界...
"拙"是中国古典美学的重要范畴之一,它的审美特质根植于中国传统文化的儒道释精神,表现于中国的书画艺术和园林艺术中。"拙"的美学观不仅影响了中国的传统审美观念,而且与西方近现代艺术的审美观念相吻合,成为世界范围内的重要审美风格。究其原因,在于"拙"的内涵特征。
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关键词
拙
儒
道
释
精神
书画
园林艺术
西方近现代艺术
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职称材料
新媒介环境下中国茶文化的精神呈现
被引量:
1
11
作者
熊愫
《雪莲》
2015年第2X期51-52,共2页
茶文化是中国传统文化中物质与精神的完美融合,具有丰厚的历史文化底蕴,有着广泛的承载和弘扬基础,具有极强的推广价值,是中国传统儒释道文化精神的多重融合,又在新时期被赋予更具时代感的形式,茶已成为我国传统文化的典型符号,有着具...
茶文化是中国传统文化中物质与精神的完美融合,具有丰厚的历史文化底蕴,有着广泛的承载和弘扬基础,具有极强的推广价值,是中国传统儒释道文化精神的多重融合,又在新时期被赋予更具时代感的形式,茶已成为我国传统文化的典型符号,有着具体物质承载形式,更有超越物质的精神内涵。
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关键词
中国茶文化
儒释道精神
新媒介
传承
原文传递
微型山水盆景欣赏
12
作者
瞿文华
《花木盆景(下半月)》
2024年第3期58-59,共2页
千百年来,中国艺术深深扎根于儒释道精神的文化土壤,以神韵、气象、意境等作为审美追求的目标。微型山水盆景正是如此,经过一代又一代微型山水盆景艺术家的辛勤努力,在继承、创新和发展的循环中不断积累,逐渐完善。
关键词
山水盆景
儒释道精神
审美追求
创新和发展
微型
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职称材料
题名
浅谈唐代茶诗中的儒释道精神
被引量:
1
1
作者
王颖
机构
吉林电子信息职业技术学院
出处
《福建茶叶》
2021年第10期279-280,共2页
文摘
儒释道精神是茶文化的重要构成元素,并成为中华传统文化形成和发展的基石。纵观我国社会的发展历程,儒释道思想和精神在政治和文化等领域都扮演着重要的角色。诗歌作为我国传统文化的精髓,更是受到儒家思想、道家思想、佛家思想的影响。无论是儒家礼仪思想在茶诗中的渗透、佛家的禅悦思想在唐代茶诗中的表达,还是道家的隐逸旨趣对诗人品格的映照,体现的都是特定文化氛围和政治格局下社会个体的思想和情感归旨。
关键词
唐代
茶诗
儒释道精神
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
K242 [历史地理—中国史]
TS971 [轻工技术与工程]
B929 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
论儒、释、道精神在唐代西域的传播
被引量:
1
2
作者
王聪延
机构
兵团党委党校
出处
《兵团党校学报》
2018年第3期80-84,共5页
基金
2013年国家社科基金项目"历史上汉文化在新疆的传播及影响研究"(项目编号:13CMZ026)阶段性研究成果
文摘
作为中国传统文化的精髓,儒、释、道精神在唐代西域的传播不仅影响了西域各族民众的日常行为体系和价值体系、促进了西域宗教文化的发展,而且表现出官方信仰的政治导向性和民间信仰的功利性、世俗化特点。更重要的是,不管是儒学、道教还是经中原本土化的发展回授西域的汉传佛教,都要与当时所处社会相适应才能得到长久的发展。以史为鉴,今天我国的宗教也应该积极与社会主义社会相适应、按照中国化的方向发展。
关键词
唐代
儒
、
释
、
道
精神
西域
传播
分类号
G02 [文化科学]
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职称材料
题名
浅析苏轼的儒释道思想
3
作者
张心妍
机构
北京丰台二中
出处
《神州》
2019年第5期49-49,51,共2页
文摘
北宋时期,文化繁盛,儒、道、释三家思想并存发展。苏轼深受这三家思想的影响,他的一生跌宕起伏,有年少登科的意气风发,也有“问汝平生功业,黄州惠州儋州”的凄苦。在这大起大落中,苏轼始终保持着旷达积极的处事态度。这种态度的形成与苏轼的儒释道思想息息相关。本文以此为研究对象,分析这三种思想对苏轼形成旷达和顺处世哲学的作用。
关键词
苏轼
儒
道
释
精神
旷达
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
新媒介环境下中国茶文化的精神呈现
被引量:
5
4
作者
裴亚婷
机构
北京师范大学新闻传播研究所
出处
《太原师范学院学报(社会科学版)》
2014年第3期39-41,共3页
文摘
茶文化是中国传统文化中物质与精神完美结合的典范,体现着中国传统文化的核心———儒释道精神。经历了几百年的断代之后,中国茶文化在20世纪80年代重新得以繁荣。新媒介环境下的中国茶文化,以新的方式呈现着中国传统的儒释道精神。其传承需借鉴日本和英国的茶文化,在经济与文化、高雅与世俗之间寻找平衡点,发挥中国茶文化的独特魅力,发展本土茶文化。
关键词
新媒介
茶文化
儒释道精神
传承
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
论中国茶文化在韩国的跨文化传播
被引量:
5
5
作者
白新杰
机构
四川大学文学与新闻学院
出处
《西部学刊》
2016年第16期55-57,共3页
文摘
中国是世界上最早盛行茶文化的国家,茶作为中国一种典型的文化符号,已深深地打上了中华民族特有的精神烙印与民族烙印。而作为东亚文化圈的核心,中国的茶文化也在韩国、日本等国家被广泛传播。中国茶文化在韩国的跨文化传播过程当中,不仅传播了茶文化本身所具有的礼仪和风俗习惯,更传播了蕴含在茶文化中的中国独特的儒、释、道相融合的思想精神。
关键词
茶文化
跨文化传播
儒释道精神
传播影响
分类号
G125 [文化科学]
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职称材料
题名
挺起千年文明的瘦弱脊梁--浅析中国传统知识分子的人格建构
被引量:
1
6
作者
王开义
机构
浙江台州广播电视大学开放学院教师
出处
《天府新论》
CSSCI
2011年第6期118-121,共4页
基金
浙江省哲学社会科学2010年规划项目(项目编号:10CGYD53YB)
文摘
知识分子作为世界文明发展史中的一股中坚力量,一直起着不可忽视的重要作用。中国传统知识分子,在看似中庸、孱弱的表面之下,有着无比坚韧的人格魅力和高尚的道德情操。这种人格结构,归根结底,当来源于中国特有儒释道精神的熏陶,而这种熏陶,从教育层面而言,则是一种能动的自我教育过程。
关键词
教育
自我教育
知识分子
儒释道精神
人格建构
分类号
D663.5 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
论朱熹诗歌的冲雅之风
被引量:
1
7
作者
杜少静
刘锋焘
机构
陕西师范大学文学院
出处
《西南石油大学学报(社会科学版)》
2016年第1期112-120,共9页
文摘
朱熹不仅是宋代著名理学家,而且是一位创作量甚丰的诗人,现存诗歌约一千二百首。在诗歌方面,朱熹的影响虽然不及南宋四大家等人,但后世评论者亦代不乏人,明代王祎就用"冲雅"二字来形容朱熹诗风。诗风之"冲雅",当指诗歌冲澹自然、平和萧散、含蓄蕴藉而又中正典雅的特点。分析朱熹现存诗歌,发现其诗歌的"冲雅"之风不仅有多方面的艺术表现,而且具有多种形成原因。具体说来,朱熹诗歌"冲雅"之风的艺术表现有素雅清远的意象选择、平易流畅的语言表达、浑然灵动的景理融合、淡泊平和的心境描写以及丰富含蓄的情感抒发,"冲雅"之风形成的主观原因有儒释道精神的互相调和和个人自觉的理论追求,文学渊源是他对"诗贵自然"的审美追求和儒家"温柔敦厚"的诗教传统的继承。
关键词
朱熹
宋诗
冲雅
儒释道精神
诗贵自然
温柔敦厚
Keywords
Zhu Xi's
the Song Dynasty poetry
the elegant style
the ideas of Confucianism, Buddhism and Taoism
poetry being natural
being tender, honest and sincere in poetry composition
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
情驰神纵中轴魂
被引量:
1
8
作者
楚建锋
机构
不详
出处
《中国民族博览》
2022年第17期27-31,共5页
文摘
唐张怀瓘在《书议》评王羲之书法造诣云:“情驰神纵,超逸优游。”艺术感悟,只有深入肺腑,才能惊心动魂;只有意趣超拔,才能深入妙境、展示个性,营造出生机无限、一往情深之妙境。煌煌古城,流动在城市心脏的中轴线,是中国儒释道精神高度凝练之下完美运用于城市建设的集中体现;是点画自如、天马行空、幽深灵境、登峰造极,始终让人情驰神纵、魂牵梦萦的都市灵魂。
关键词
张怀瓘
王羲之书法
艺术感悟
儒释道精神
中轴线
点画
天马行空
展示个性
分类号
G122 [文化科学]
K878 [历史地理—考古学及博物馆学]
TU984.2 [建筑科学—城市规划与设计]
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职称材料
题名
当代茶壶造型设计的具象与抽象之殇
9
作者
吴义永
机构
不详
出处
《陶瓷科学与艺术》
CAS
2020年第5期8-9,共2页
文摘
在中华民族长达数千年的历史进程中,诞生了繁如百花的艺术流派与辉煌灿烂的耀世成就。陶瓷造型艺术在中华传统艺术领域虽只是小小的一角,但却是不可或缺的一角,它肩负CHINA之名,与世界对话。中国传统审美情趣是含蓄的、内敛的,也是包容的、开放的,讲究意境美与韵味,融儒释道精神,追求人与人、人与物与空间、时间的相互关系,隽永悠长,历久弥新。
关键词
具象与抽象
中华传统艺术
茶壶造型
儒释道精神
传统审美情趣
艺术流派
历史进程
意境美
分类号
J527 [艺术—艺术设计]
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职称材料
题名
对“拙”的审美意蕴的解读
10
作者
黄滟
机构
华中农业大学园艺林学学院
出处
《美术教育研究》
2022年第1期84-85,88,共3页
基金
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(项目批准号:2662020YLPY015)研究成果。
文摘
"拙"是中国古典美学的重要范畴之一,它的审美特质根植于中国传统文化的儒道释精神,表现于中国的书画艺术和园林艺术中。"拙"的美学观不仅影响了中国的传统审美观念,而且与西方近现代艺术的审美观念相吻合,成为世界范围内的重要审美风格。究其原因,在于"拙"的内涵特征。
关键词
拙
儒
道
释
精神
书画
园林艺术
西方近现代艺术
分类号
J201 [艺术—美术]
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职称材料
题名
新媒介环境下中国茶文化的精神呈现
被引量:
1
11
作者
熊愫
机构
九江职业大学
出处
《雪莲》
2015年第2X期51-52,共2页
文摘
茶文化是中国传统文化中物质与精神的完美融合,具有丰厚的历史文化底蕴,有着广泛的承载和弘扬基础,具有极强的推广价值,是中国传统儒释道文化精神的多重融合,又在新时期被赋予更具时代感的形式,茶已成为我国传统文化的典型符号,有着具体物质承载形式,更有超越物质的精神内涵。
关键词
中国茶文化
儒释道精神
新媒介
传承
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
原文传递
题名
微型山水盆景欣赏
12
作者
瞿文华
机构
上海
出处
《花木盆景(下半月)》
2024年第3期58-59,共2页
文摘
千百年来,中国艺术深深扎根于儒释道精神的文化土壤,以神韵、气象、意境等作为审美追求的目标。微型山水盆景正是如此,经过一代又一代微型山水盆景艺术家的辛勤努力,在继承、创新和发展的循环中不断积累,逐渐完善。
关键词
山水盆景
儒释道精神
审美追求
创新和发展
微型
分类号
S68 [农业科学—观赏园艺]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
浅谈唐代茶诗中的儒释道精神
王颖
《福建茶叶》
2021
1
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职称材料
2
论儒、释、道精神在唐代西域的传播
王聪延
《兵团党校学报》
2018
1
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职称材料
3
浅析苏轼的儒释道思想
张心妍
《神州》
2019
0
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职称材料
4
新媒介环境下中国茶文化的精神呈现
裴亚婷
《太原师范学院学报(社会科学版)》
2014
5
下载PDF
职称材料
5
论中国茶文化在韩国的跨文化传播
白新杰
《西部学刊》
2016
5
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职称材料
6
挺起千年文明的瘦弱脊梁--浅析中国传统知识分子的人格建构
王开义
《天府新论》
CSSCI
2011
1
下载PDF
职称材料
7
论朱熹诗歌的冲雅之风
杜少静
刘锋焘
《西南石油大学学报(社会科学版)》
2016
1
下载PDF
职称材料
8
情驰神纵中轴魂
楚建锋
《中国民族博览》
2022
1
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职称材料
9
当代茶壶造型设计的具象与抽象之殇
吴义永
《陶瓷科学与艺术》
CAS
2020
0
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职称材料
10
对“拙”的审美意蕴的解读
黄滟
《美术教育研究》
2022
0
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职称材料
11
新媒介环境下中国茶文化的精神呈现
熊愫
《雪莲》
2015
1
原文传递
12
微型山水盆景欣赏
瞿文华
《花木盆景(下半月)》
2024
0
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职称材料
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