向童年致敬:让儿童成为生活世界的主人——《重构意义:乡村儿童生活世界图景》评介

长期以来,乡村儿童研究尚未引起我国学术界持续、充分、系统的关注。与此同时,已有不少研究成果主要遵循自上而下的问题分析路径,去俯视或旁观乡村儿童,自然难以全面、深入地认识乡村儿童的生命样态。因此,新时代乡村儿童研究还需要考虑秉持自下而上的问题分析路径,来正视或全观乡村儿童,切实提升乡村儿童研究水平。

儿童生活世界视域下道德教育的应然向度、实然困境与必然路径

儿童道德是从他律走向自律的过程,儿童自身的生长与发展才是道德教育的根本所在,且依托其自身的“儿童生活世界”。在儿童生活世界视域下彰显主体的“成人价值”,联结于“儿童生活世界”并看到“儿童之在”是道德教育的应然向度。反观当下的道德教育,却面临囿于“功利目标”的价值背反、专于“知识导向”的内容割裂、限于“机械方式”的手段偏离等实然困境。因此,在为了生活、基于生活、经由生活的基础上进行价值澄清、内容弥合、方式重构才是重塑当代儿童德育教育的必然路径。

乡村儿童生活世界认识路径优化——现象学与童年社会学视角的融合

从现象学视角出发,儿童生活世界既包括儿童当下状况及体验,又包括儿童当下状况及体验的发生境域,儿童被置于生活世界的中心,这为深度理解儿童提供了一条独特的认识路径。但是,仅有现象学的视角,还难以很好地回应儿童的现实人生,会缺少对儿童现实生活外在关系的把握。童年社会学强调儿童的主体地位,重视儿童本体视角,关注儿童现实人生,能够弥补现象学视角的不足,因此有必要融合现象学与童年社会学视角,将乡村儿童生活时间与空间、乡村儿童生活互动与关系、乡村儿童文化置入儿童生活世界的两层含义之中,拓展儿童生活世界的研究内容和方法维度,发掘一种"自下而上"的乡村儿童本体视角,为探寻乡村儿童生命存在意义、深度理解乡村儿童提供一条更为合理的认识路径。

从“一片叶子”到“寻梦环游”:儿童生活世界中死亡意义的叙事重构

幼儿L对死亡产生困惑:“我们会不会死?死了会怎么样?(人)可不可以不死?”为深入理解L死亡困惑背后的相应体验,引入李旭幼时对死亡的体验以理解L对死亡的体验。发现L对死亡的困惑源于其面对“失去”“不存在”“不确定”等死亡意义体验所带来的恐慌,成人对死亡理性、科学的解答并不能消除幼儿的死亡困惑和恐慌。从影片《寻梦环游记》中,可以获得重构死亡意义的启示:要消除儿童对死亡的困惑和恐惧,需提供给儿童一个“存魅”的、温情的亡灵世界。为确保儿童“得到”这个世界,首先成人心中就应存有这个世界,并在生活中让儿童可以触摸到这个世界,一起作为儿童重构死亡意义的“发生境域”,将其中包含的铭记、爱传递给儿童,回馈给成人,消除成人与儿童对死亡的困惑和恐惧。

是谁蒙住了儿童的眼睛——儿童生活世界的“蒙蔽”与“敞亮”

从关照生活世界中的儿童出发 ,教育才能真正体现“儿童是教育的对象”、“儿童是教育的目的”这些基本的本质规定。尽管儿童生活世界与成人之间的关系多有所递 ,但始终却没有脱离“成人宰制儿童”的阴影。让我们正视儿童所面临的处境 ,并进一步反省当今儿童的“生活世界”。惟有拨开其迷雾和锁链 ,儿童的“生活世界”才能得到真正的彰显 ,儿童的“生活世界”才能回到“原初”状态 ,才能“敞亮”起来。

立足“UAS”合作打造回归儿童生活世界的高效课堂

"UAS"合作,即大学与中小学相互合作的模式,是20世纪80年代在教师专业化运动不断发展下产生的一种教师教育的人才培养方式,是对传统的、以大学为本的教师教育的一种超越和革新,是教师教育和培养在空间模式上的一大转变。当前,这一合作方式既焕发着勃勃生机,又面临着极大的困境。笔者立足"UAS"合作,以鞍山市南长甸小学为案例,指向"回归儿童生活世界的高效课堂的打造",通过确定合作主题、唤醒教师激情、统一关注焦点、锻造学校文化,实现大学与中小学两种文化、两个系统的合作共赢。

丹麦电影《狩猎》中克拉尔的“谎言”迷局——兼论儿童生活世界的“蒙蔽”与“敞亮”

儿童生活世界的"蒙蔽"导致了丹麦影片《狩猎》中克拉尔的"谎言"迷局。要破解克拉尔的"谎言"迷局,不能仅仅从心理学的视角,要从意义更为完整的角度——儿童生活世界——对克拉尔的"谎言"迷局展开叙事研究,揭示"谎言"在影片语境中的发生发展过程,以帮助我们更深入合理地认识儿童生活世界、理解儿童。

回归儿童生活世界的儿童艺术教育探究

儿童艺术教育存在着远离儿童生活、脱离儿童生活世界的现象。为了最大限度地发挥儿童的艺术潜力,儿童艺术教育的目标、内容、方法和评价都应从儿童世界的特点入手,回归儿童的生活世界。

现代制度设计中的儿童生活“碎片化”——儿童生活世界现实困境之一

"人们经常觉得他们的私人生活充满了一系列陷阱……造成这种跌入陷阱的感觉的,是世界上各个社会的结构中出现的似乎非个人性的变化"[1],现代制度设计就是其中非个人性的变化之一。由于传统社会文化意识形态对儿童的忽视以及儿童自身处于弱势地位(不可或不能言说、争取、辩解)。

电子媒介中的儿童生活世界——儿童生活世界现实困境之二

主动听取儿童的内心诉求,提供给儿童一种自然的、真实的生活典范,主动吸纳电子媒介中的有利因素,将其作为工具,去促成自然、真实生活中的互动和关系。对于电子媒介(形式与内容)的态度,以尼尔·波兹曼为代表的学者持有一种"恐惧":从莫尔斯发明电报机开始,电子媒介逐渐消解了人们从中世纪之后逐渐建构起来的儿童概念,童年呈消逝之势。

儿童生活世界的“蒙蔽”与“敞亮”--绘本《公主的月亮》中儿童视角的方法进路

我们在认识、理解儿童的方法中,儿童视角不失为一种有效的方法路径。然而,众多儿童理论工作者和实践工作者都宣称自己运用了儿童视角,却未能在理论方法层面厘清儿童视角。绘本《公主的月亮》中,在面对“公主的难题”时,宫廷智者与宫廷小丑采用了不同的方法立场,分别获知来自公主生活世界意义的“蒙蔽”与“敞亮”,为分析儿童视角提供了优质的文本。本文基于绘本内容,结合现象学的演进逻辑,提出成人走进儿童生活世界的儿童视角的方法进路:一是面向儿童本身,摒弃“先入之见”;二是构建起“主体间性”,在“敞开”中获得“显现”;三是走向“视域融合”,在共同经验中实现“移情”;四是走进“儿童生活世界”,在时间意识中寻求儿童生命意义的整全。为了让儿童视角发挥更大的价值,需要从儿童视角的社会意识、理论来源、方法论及实践技术四个层面进行思考,其中尤以理论来源及方法论最为关键。

每个儿童都来自过去——儿童生活世界内涵诠释之二

《父母》多少年前,父亲对我说:走路,腰板要挺直。母亲对我说:人前,不要掉眼泪……多少年后,我对儿子说:走路,一定要把腰板梃直;勇敢,不要轻易掉眼泪……继续上期文章对"儿童当下状况及体验"的诠释,这首小诗恰好可以作为儿童生活世界的第二层含义"当下状况及体验的发生境域"(以下简称"发生境域")的说明和旁注。

殖民化与消解:技术异化下的儿童生活世界

在资本与技术合谋、技术实践活动主体尺度与客体尺度不统一以及科学技术盛行的致思路径下,使儿童生活世界走向了殖民化,由此“技术-儿童”关系也呈现为一种异化的状态。技术回归儿童生活世界,是儿童生活世界价值理性的呼唤。在现代信息时代下,本真的儿童生活世界应超越资本逻辑,走向技术正义;厘清“技术-儿童”关系的基本结构与内在发展逻辑,正视主客体关系;用技术的艺术思维审美地观照儿童的生活实践。

儿童生活世界:冲突与共生——成人与儿童视域融合之视角

儿童生活世界应是强调“儿童在场”和“以儿童为场”的世界。成人视域下的儿童生活世界充满了对儿童的历史性误解和期望性建构,这种对儿童生活世界的理解具有成人化、未来化、功利化、技术化、知识化等弊端。它与儿童视域下的儿童生活世界具有明显的冲突。为寻求成人视域与儿童视域中儿童生活世界的共生与融合,文章借助胡塞尔现象学中的“生活世界”概念,论述了儿童生活世界应是对儿童开放性成长、游戏性学习及感受性体验的充分彰显,儿童生活世界应以“儿童在场”为基础对儿童的“教育场”、“游戏场”、“生活场”进行深度融合。

数学教学要向儿童生活世界回归——小学数学教学生活化的策略探寻

＂人人学有价值的数学＂是数学课程标准中提出的基本理念。数学应满足学生未来社会生活的需要,因此,数学学习要与学生的生活现实结合起来,让学生学习鲜活而灵动的、活生生的数学。在数学教学中,要树立生活教育理念,转变数学观念;结合学生生活实际,改进教学内容;创设生活化的教学情境,丰富教学方式,让数学教学更活泼生动,学生学习更快乐、更有意义。

指向儿童生活世界的单元整体教学设计

以北师大版教材二年级下册《方向与位置》单元为例,笔者通过对单元整体教学设计的改变,采用项目学习的方式,激发学生探索研究的兴趣。挖掘数学本质,将学生的学习融入解决真实世界的真实问题之中,从而渗透数学价值。整体把握知识结构,从课内到课外,有效进行知识延展,达到更好的教学效果。

现象学视域下儿童生活世界的含义及认识路径

文章基于现象学视域,通过对生活世界的简要分析,提出儿童生活世界主题,并阐释了儿童生活世界的两层含义:儿童当下状况及体验,即"儿童如是";当下状况及体验的发生境域,即"儿童为何如是"。在此基础上,分析论证了有效描述"儿童如是"及深度诠释"儿童为何如是"的儿童生活世界的认识路径:一是以"面向儿童本身"作为儿童生活世界的认识原则;二是以儿童"是其所是"的显现作为儿童生活世界的认识切入点;三是以"聆听儿童"以把握儿童当下状况及体验、"回溯求证"以探明儿童当下状况及体验的发生境域作为儿童生活世界的认识方法。

回归教育本真:走进儿童的生活世界

作为一种独立于成人的存在,儿童生活世界的独特性在于它是儿童自在游戏、尽情体验、自由创造的世界。然而,种种现实促使教育离儿童生活世界越来越远,成人对"理想的儿童"的期待遮盖了儿童真正的生命形态,预设的教育活动忽视了儿童当下真实的体验,规则与制度限制了儿童自由自在的生活。回归教育的本真,就要走进儿童的生活世界,关怀"此在"儿童的生命状态,关注儿童当下关心的、想要去体验的生活;理解儿童的生活世界,就是要建立平等对话,达成"我一你"的新型师生关系。

“足之所至”“附近”视域下儿童社区生活空间重构的底层逻辑

“附近”视域是人们认识世界的起点。在“附近”视域的指引下,重构儿童社区生活空间的底层逻辑在于:一、借助“足力所到”之处确立儿童的主体地位;二、通过“助力所到”之处帮助儿童构建社区生活关系;三、凭借“想象所至”之处实现儿童社区生活空间的“当下”超越。如此,儿童在社区日常生活中得以维持生命意义的整全。

儿童视角：成人认识理解儿童的有效路径

儿童生活世界中,成人越愿意倾听儿童的心声,儿童就越愿意向成人述说;成人认识理解儿童越深入(深刻),对儿童的教育就越有效。当儿童愿意向成人倾诉(显现),成人就更能够透过儿童的“眼光”看到他们眼中的世界。