从“儿童的哲学”到“童年哲学”：马修斯的思想进路及其启示

从古典哲学到“儿童的哲学”再到童年哲学研究,马修斯的思想发展历程贯穿了他对“何谓哲学”“何谓儿童”“‘儿童的哲学’何为”“童年哲学何为”等问题的深入思考。基于对哲学之“困惑”本质和儿童与哲学关系的探析,马修斯进入到“儿童的哲学”中。而通过研究“儿童的哲学”,马修斯又意识到现有童年研究范式存在缺陷,童年的重要意义需要被重新认识。他发现唯有在理解儿童的基础上,真正的儿童哲学教育才有可能实现。对“儿童是谁”“儿童知道些什么”及“儿童应当得到些什么”等核心问题的探究,促使马修斯初步建立了他的童年哲学观。这种思想进路启发当今儿童哲学的发展不应局限于儿童哲学探究计划的发展,而应把更多精力投入到“儿童的哲学”与童年哲学的研究中,因为“儿童的哲学”与童年哲学才是儿童哲学发展的根基。

论儿童的哲学与儿童哲学课

儿童的哲学源于儿童自身,它是“从本有而来”的哲学。从哲学的个体发生来看,哲学是涉及知情意各方面的不断生长着的智慧体系。承认儿童是哲学家,这是儿童哲学课的理论前提。儿童哲学课应展现儿童的哲学,而不是在儿童的哲学之外另搞一套所谓哲学。儿童哲学课是与经学思维相对立的,应避免灌输与说教。儿童哲学课应坚守儿童本位的原则,不宜违背儿童教育的现代观念和现代立场。将哲学看作具有既定套路,明里暗里试图让儿童去遵循这种既定套路,这类儿童哲学课其实是儿童哲学课的敌人。

浅析儿童的哲学

哲学与儿童之间并不存在着遥远的距离,儿童有自己的哲学.研究儿童哲学不仅可以让成人更好地认识理解儿童的精神世界,还促进成人的哲学与儿童的哲学相互补充、相互启发.只有尊重和欣赏儿童的哲学,儿童的哲学思维和儿童的精神世界才得以自然而富有生气地展开.

发现与保护“儿童的哲学”

哲学与儿童有着天然的联系。儿童常以最淳朴的方式表达对“爱智慧”的追求,而其带有哲学意味的奇思妙想常被成人斩断。儿童的哲学应被发现与保护:坚守儿童本位;承认儿童的思考具有价值;培养儿童对自然探究的兴趣;倾听并做出回应;留白式教育,启发性提问;持“包容共生”的心态,创建包容不确定性的教学环境。

儿童的哲学:概念思考及哲学性问题特征分析

我们认可儿童是天生的哲学家,但并不是说儿童的任何问题都是哲学问题。依据哲学刨根究底的本质及哲学思维的抽象性、批判性和反思性等特征,儿童的哲学应该指儿童对诸事万物的本源及第一原因的困惑和探究,而不泛指儿童对世界的任何好奇、困惑、探究及阐释等整个精神活动。属于哲学问题的有:一直追问到本源的问题;关系到事物第一原因的问题;涉及到概念本质属性的问题;从本源上对某些评判标准加以反思的问题;相互依赖、成双成对出现的概念问题。

经验与反思:我国儿童哲学本土化探索与挑战

儿童哲学研究在国外已开展许久,而在我国相对来说则处于逐阶探索阶段。自 1997 年始,我国部分中小学开始开展儿童哲学教育,经过二十多年不断的摸索与实验,已渐渐走出一条以昆明南小(现为昆明官渡区南站小学)为基地,上海六一小学为重要试点,并带动全国范围的儿童哲学“本土化”之路。但我国儿童哲学本土化探索中出现的课程开发、课程实施、课程评价、教育公平、师资问题需要得到重视,应加大对儿童哲学的理论与实践研究力度,仍有待获得国家层面更多的专业支持与条件保障。

幼儿哲学探究的个案追踪研究

幼儿哲学探究对其自身成长及人类精神的发展都至关重要。追踪一位幼儿近4年的哲学探究历程,揭示了儿童哲学的实然状态:幼儿哲学探索的内容丰富、全面,既有对日常概念含义的追问,也涉及对生命来源与去向的严肃思考;从产生困惑、寻求解释到得出结论,儿童的探究过程系统而不零碎、郑重而不似游戏;儿童哲学探究的内容及深度既依赖于动机与经验,更离不开“非日常知识”的启发及成人持续性而非偶尔的关照。因此,并不存在自发成长的幼儿;对幼儿而言,探究的结果与过程同样重要。

论儿童哲学课的哲学基础

"何谓儿童"、"何谓哲学"以及"何谓教育",这些追问与寻求是儿童哲学课的哲学基础。儿童哲学课应当围绕"儿童的哲学"来展开,使"儿童的哲学"按其本性在儿童发展的内在时间(即儿童的自然时间而非机械钟的时间)里从容而充分地展开。儿童哲学课应当面向儿童的整个世界、面向儿童的全部生活,应当允许和鼓励儿童以其"一百种语言"来"做哲学"。如果儿童哲学课合理地解决了以上问题,那么,它就可以帮助儿童在思与诗的道路上充分展开其天性、天赋、天命,它便可望成为那些谋求儿童整全发展的其它课程的楷模。